在抗震危难时刻，这种心理贫困和品质贫困，是一种非常不利的负面因素。因为慈善最重要的一点就是利他，是用爱来为别人着想，直至达到一种和谐的状态。在美国，人们并不景仰富人，而是景仰对社会有所回馈的富人。

为了得到永生，我们更应该作些牺牲，不能存侥幸的心理，想白白的得到。如果我们语言上，说信仰基督，而行为上完全违反基督的精神，这怎么能算是基督徒呢?

她对异语的现象做了这样的描写之后，认为在19、20世纪把这种讲异语的的现象看成精神分裂或者是歇斯底里；事实并非如此，绝不能滥用这种心理学上的精神分裂或歇斯底里来解释这个异语。

她因许多心理和精神上的创伤而自我封闭，把自己关在「闲言碎语的小世界里，既封闭又缺乏眼界」。圣神接着催促斐理伯走上前去接近厄提约丕雅太监的座车。

这是一个心理紧张到极点的时代，我们生活在一个忧虑和恐惧充塞的时代。许多忧虑和恐惧都是人为的，是人失去和那永恒力量联系的缘故。天主是爱我们的天主，上主随时乐于扶持我们。

但移风易俗，何谈容易，以零彩礼为例，当事人往往需要先过心理关，让自己摆脱世俗的偏见；再过亲朋好友关，用真诚说服他们；还需过社会压力关，用勇气抵御指指点点。

为提高教友家庭信仰，家庭亲子关系、特别是亲子培育，天主教晋城教会信仰培育组特别邀请到获得美国福特汉姆大学心理学临床专业及精神卫生双专业硕士学位，中国科学院心理研究所博士研究生，河北师范大学心理专家申双英老师

这都是来自宇宙的力量，不受我们的控制，单纯依靠我们自己的力量就想傲然地维持我们自己的生活，这种企图是不可取的，这种骄傲的心理使人变得粗野而冷酷无情。

后来，听爸爸的朋友说，爸爸那次很伤心，爸爸说：“一个才十岁的孩子，仇恨的心理怎么那样强烈，到那时，我才明白，离婚这件事，伤得最深最痛的原来是女儿。”

古巴主教６月29日发表讯息，对教宗在古巴与美国结束紧张局势的历史性时刻前来访问，表达古巴教会的喜悦，同时强调普世教会的牧人寻求各民族和解与和平的重要性。