然而，人的尽头就是神的开头，一个偶然的机会，她认识了任丘小北官的曹学英教友，当曹学英得知她这种状态后就对她说：你跟我到教堂来看看吧。

十年前，我和朋友说：我对网络这玩意儿没什么兴趣，也许我一辈子也不会上网。十年后，我几乎每天必做的一件事就是接触互联网。

"上主，我们请求你的宽恕，宽恕我们对无数兄弟姐妹的冷漠、宽恕那些只顾个人生活舒适最终心灵麻木的人；宽恕那些因着他们作出的世界性决定造成这些灾难性惨状的人"。

罪人对虚伪的美德是非常敏锐的，而对善人的美德，要求却相当高。

当幼子意识到这种关系很重要时，他对自己说：“我要起身到我父亲那里去。”因此，如果没有真正的关系，就不会成圣。缺乏关系，也就缺乏圣善。当关系中止，成圣的脚步也会中止。

由于童年的痛苦经历，父亲对穷苦人特别同情，总是尽心尽力帮忙。记得在我小的时候，一个严寒的冬天，天下着大雪，家里来了一个讨饭的人。早饭的时候，父亲让我给他端上一大碗玉米粥，以及玉米饸饹。

不过，对我们基督徒而言，在信仰生活中，我们该怎么样了解，并积极地配合天主的恩典呢？一、天国路上良莠不齐，持守信念坚忍到底主耶稣基督在第一个比喻中说，农人在自己的田里种好了麦子。

我们怀着对圣人崇敬的心情踏上了朝圣之旅。比约神父堂区离我女儿家都灵相距甚远。如果把意大利地图形状看成一只高跟靴子，都灵处在膝盖那块，比约神父所在地则在脚后跟。

对《爱的喜乐》的批评：梵二大公会议回到了源泉，由此将基督信仰概念的轴心从某种律法主义转移，这种律法主义可能是意识形态的。

他对众人说，他处理过不知多少交通事故，但从来没有看到过这样一场本该发生的重大交通事故，最后却是有惊无险！他分析到：失控的车，一般都是顺着道路直冲。