在过去的废墟中寻找主耶稣并把祂封闭在习惯坟墓里的基督信仰，是一个没有主的复活的基督信仰。但主耶稣已经复活了！我们不要围着坟墓闲逛，而是要跑去重新发现祂，发现生活的主！

首先，没有同在就不能走出去（宣讲）:在派遣门徒宣讲之前，基督——福音中说——“把他们叫来”(玛10:1)。宣讲源于同主的相遇;每个基督徒的活动，特别是使命，都是从那里开始的。不是从学院里学来的。

祂同时传递“圣神”，因为就是由于祂，由于圣神，我们才可以领受并完成基督的使命（参若20：21-22）。

在这一周我们将庆祝主耶稣基督的苦难，死亡和复活。通过教会的圣周礼仪，我们将再次经验天主对人无条件的大爱，并反省我们的生活悔过更新，在主耶稣内得到新的生命，完成他交给我们的使命。

（玛窦福音28:18-20）这表明合一是在基督的主权下应有的目标。二、合一的内涵1.教义上的合一基督徒的合一首先建立在共同的教义基础之上。

在处理方法上，即使政治力量以某种方式介入了，但我们作为基督徒必须坚持仁爱之径，而非任何有违基督圣训的途径。只有基督的博爱才能化解宿怨，也会引领我们走向修和。　　

沈斌主教出席了结业式，并对所有学员进行了劝勉，而在主持派遣礼弥撒中劝勉道，作为教区培养出来的第一批传道员，要不辜负天主赏赐的恩典和教友们的期望，要怀着一颗感恩之心、谦卑之心去尽好传播基督福音的使命。

声明中突出强调，正在进行的许多冲突被描述成宗教性质，但此类冲突背后隐藏的常常违背了基督信仰和穆斯林宗教信仰的教导，首先是种族、政治或者经济因素造成的冲突。

这样一来，民主才能重新起步，使基督信徒和穆斯林、什叶派和逊尼派、库尔德人都有生存的空间，都有平等的公民权利，一起建设更美好的未来。基于这个目标，托马西总主教谈到圣座使馆为打破目前僵局，计划发起新倡议。

因此，大家立即行动起来，自发组织，探望二道沙河地区的残病孤寡等困难人群（其中包括几户并没有信仰基督宗教的家庭），对他们一一表示慰问。