但这一切并没有影响到51年前教宗保禄六世所制定的圣若瑟工人主保节。这位纳匝肋的工人是义大利天主教劳工协会成员们的模范，他的价值观也成了成员们生活的理由。

（若14：16）。圣神是天主的第三位，与圣父、圣子同性、同体、同尊、同荣，是三位一体，无先后大小之分，圣父创造了我们，圣子救赎了我们，圣神圣化了我们。

教宗表示，天主圣意的安排使他得以在今天来到这个可爱的国家，追随圣若望保禄二世和本笃十六世不可磨灭的足迹。

若没有圣神，就不存在基督徒的见证；因为基督徒的见证和基督徒的生命是一项恩宠，是上主藉着圣神赐予我们的恩宠。教宗强调，若没有圣神，我们就无法做见证人。

若我们游览罗马，前去斗兽场，我们便会想到殉道者是那些被狮子咬死的人。然而，殉道者不只是那些在那里或其它地方被杀害的人。殉道者是每日生活中的男人和女人，是在今天，在3个星期前的复活节那天生活的人。

在我出发前，有一个人知道我要来罗马，遂对我说：‘你若见到教宗，请告诉他我需要他的祈祷，因为我有很多痛苦’。因此，人们明白教宗把人类的痛苦和希望呈现给圣母。

和平是天主恩典；它在小地方诞生，小到一颗心、一场梦，就像圣若瑟的梦。在当天的弥撒福音中，天使告诉若瑟不要害怕娶玛利亚为妻，因为她将为世界诞生厄玛奴耳，意即天主与我们同在。天主与我们同在就是和平。

耶稣明确说了：谁若因我的名字，收留一个这样的小孩子，就是收留我；谁若收留我，并不是收留我，而是收留那派遣我来的（谷九37）。

教宗接着说，面粉若顺从酵母便能成长，天主的国同样如此。人若顺从圣神，就能成长，成为众人的恩典。种子为了丰收也顺从了死亡，失去种子的实体，而成为另一种更加伟大的东西，发生了变化。

若我们真正关怀他们，他们会立即明白。我们可以把一个无家可归者视为一个人，或把他当作一条狗。教宗谈到他在布宜诺斯艾利斯的时候，有一对居无定所的夫妻就住在主教府的边道上，但他从未打算把他们撵走。