除发现受访者对团体和福传是圣体圣事的恩赐这概念缺乏瞭解，德古斯曼神父还指出，堂区神父对青年瞭解圣体圣事的影响不够。他说，仅百分之零点六的受访者称，堂区是他们获取并理解圣体圣事的信息来源。

但可以肯定的是，正规而有系统的福传始于1627年。当时，耶稣会士阿莱桑德罗•德罗德海斯神父在同会兄弟的协助下，用三年的时间为大约三千多名越南人傅洗。

教宗强调，“圣神是教会传教使命的主角，祂引领福传者的行程，为他们指明应走的道路”。

贝尔格里奥教宗由此想到保禄六世教宗《在新世界中传福音》劝谕的最后几段，保禄六世谈及「喜乐的基督徒、喜乐的福传者，而非垂头丧气的人」。

此外，组员们还自觉到附近探望病人，并向他们传福音，遇有垂危的病人就马上为他们代洗，在我们经常看望的这些病人中，虽然他们中有的人仍然在经受着病痛的折磨，但由于他们心里有了主，充满了战胜病痛的信心。

汤主教指出，教宗2007年发表致中国天主教徒牧函的最后部分，鼓励整个中国教会，包括香港教友，勇敢和慷慨地回应福传的召唤。　　他说：教宗劝勉我们透过适当和严格的慕道期，强调成人的基督徒入门。

在宣讲基督徒个人之律《圣经》真福八端时，用百学德为先，育教先育德来帮助信众认识到，一个人要想有所成就，首先要把自己的德行修炼好。

甚至她还经常收留那些无家可归的人，我们很不理解她，生她的气，母亲总会开导我们：“穷人身上能接福，做人就该这样。”

另一项意义非凡的事件，是斯里兰卡信友在封圣弥撒结束之际，为教宗的爱德工作奉献了七万美元。隆巴尔迪神父分析，贫困的信友们慷慨解囊，「代表他们关注教宗对穷人的服务。

再说，福是什么。福：福,佑也。（东汉·许慎《说文》）。福是形声字，从示，表示与敬神有关，畐(fu)声，畐为盛酒的容器。