教宗说：我们想想许多仍在遭受文盲之苦的儿童，这令人无法理解，在一个技术与科学如此高度发达的世界，依然存在文盲儿童。这实在令人不解，这是不义。

教宗解释说，我们众人都畏惧死亡，但复活是一个以耶稣的复活为依据的可靠事实。教宗表示，基督徒的希望并非一般词义上的希望，不是某些能够或者不能实现的事。例如，我们说：‘我希望明天会是好天气！

他说，以色列子民是天主的梦。祂对他们存有梦想，因为祂爱他们。可是，以民辜负了天主的梦想，所以天主开始感到失望，并叫梅瑟从领受十诫的山上下去。以色列子民连等待天主40天的耐心都没有。他们铸造了一个金牛。

教宗称这是今日的挑战，说：它指的是地球上不同民族的融合。友爱的义务要求我们寻求正确的分享方式，以免出现过於富有和一无所有者之间、遗弃者和被遗弃者之间的不均衡。

教宗说：「基督徒始终具备割舍的幅度，它在十字架上耶稣的一无所有中得到满全。我们总是需要『离开』、『放下』才能踏出第一步。」正如天主对亚巴郎说的：「离开你的故乡、你的家族和父家」（1节）。

教宗说：当然，这是真的。天国将无限扩大，没有终结，超越此世的生命。

教宗说：上主对待犹达斯的态度最能让我领会上主对亡羊的态度。犹达斯是福音中最迷失的羊。他是一个心中总是苦涩的人，总是批评别人，总是疏远人，不懂得与他人共度无偿生活的甜蜜。

教宗说：他在监狱中遭受着皮肉之苦，内心也忍受着怀疑的折磨。‘难道我错了吗？这位默西亚和我想像中的那一位不一样’。

他说：答：监狱内的准备工作已经持续了很久，因为几乎每个监狱都开启了圣门，走过了一段省思、见证和祈祷的历程。参加禧年活动的服刑人已经为觐见教宗做好充分准备。

教宗说：首先，合一不是我们人性努力的成果，也非教会外交的产品；合一是一份由上而来的恩典。我们单凭自己无法达致合一，我们也无法决定何时及怎样达致合一。那麽，我们能做什麽呢？