教宗答道：「圣若望保禄二世已经作出明确的定论，他的定论始终有效。」当然，「女性能做很多事，而且能做得比男性更好」。教会具备两大层面，一个是伯多禄宗徒的层面，另一个是圣母玛利亚的层面。

若一个人坐监，那是因为他有过犯而正在服刑，但他仍旧蒙受天主的爱。谁能进入他的良心深处去明白他有什麽感受呢？谁能理解他的痛苦和内疚呢？教宗说：我经常想到囚犯，我常常想到他们，我把他们放在心坎上。

因此，若滥用这条诫命作为管教的工具时，反而会对孩子造成负面的影响。他们不是被吓住，丝毫不敢反抗父母，就是想要完全摆脱父母。

若要对丧失信心的人谈希望，我们就应先分担他的绝望；若要擦乾受苦者的眼泪，我们就应与他一起哭泣。只有这样，我们的言语才能确实给人些许希望。如果我无法如此在哭泣、悲伤中发言，那麽就最好一言不发。

我可以制定出最重大的牧灵计划，最完美的活动安排，但若没有祈祷做酵母，就不会有力量。因此，我们首先应祈祷。在伯多禄敲门的那个夜晚，信友团体正是在祈祷。

但谁若亵渎了圣神，就永远不得赦免’。为解释这一点，教宗省思耶稣司祭职的傅油。教宗说：当耶稣在圣母玛利亚的胎中时，圣神给祂傅了油。司祭们在祝圣仪式中被傅油。耶稣作为大司祭，也领受了傅油。

这另一条路是保护小耶稣和玛利亚以及若瑟的路，更是在遇到新生王后的人生新路——他就是道路、真理和生命。

会士们的歌声似乎与昔日耶路撒冷圣殿内赞美天主的声音相呼应，那是西默盎和亚纳看到玛利亚和若瑟将小耶稣奉献给上主时发出的赞美声。教宗的弥撒讲道从《路加福音》记述耶稣被献於圣殿的事迹谈起（路二22-40）。

我们若有望德，那是因为我们众多弟兄姐妹为我们保持了希望。教宗说：在这些人当中，幼小、贫困、平凡和处於边缘的人尤其突出。

若安於现状，我们就不结果实。如果你们想做桥梁和边缘地区，你们就应具有急切不安的心智。人们有时把教义的安全和对探寻的疑惑混淆在一起。你们却不该如此。基督信仰价值和传统并非封闭在博物馆展柜中的珍品。