“应常欢乐，不断祈祷，事事感谢：这就是天主在耶稣基督内对你们所有的旨意”。（得前5:16---18）自己曾一度不能理解为何天主有‘事事感谢’的旨意。

撒上3:3-10,19；格前6:13-15,17-20；若1:35-42天主对人的召叫和人的渴望是一致的：天主在通过不同的方法召叫人，人通过不同的方法寻找天主。

自左至右：郁成祥(上海）、张庆增（山东）、曹湘德（杭州）、万杰（安徽）、胡贤德（宁波）、徐吉伟（台州）、杜仁元（上海）“……凯撒的归凯撒，天主的归天主。

福音记载，玛利亚的顺从─爽快地接受天主的旨意─是出于她的信德。玛利亚的心灵对天主的话全部开放，她绝对信任天主的全能，特别是天主的爱。她绝对信任天主奇妙的上智安排。

此节日给我们展现了两个与天主相遇的女人，她们给我们展现了天主在人生命中不同的恩典。但相同的一点是：人只要和天主合作，一定会有神妙莫测的结局。两个女人在完全没有可能的情况下，因天主许诺的鸿恩都怀了孕。

所以如果你怕天主，你对天主的爱就是有缺陷的。第三，这种害怕天主的思想背景是：天主对我们的爱是有条件的。

面对我们的软弱不堪，跌倒犯罪，天主的光荣在于我们能够依靠天主而坚强，重新站起来，与罪恶战斗。

作为一个奉献给天主的人，我们选择的应该是天主，而不是天主的工作，其中有天壤之别。有人外表是空谈天主的宣传者，而内心却不是天主圣言的聆听者。如果宣讲与工作当中没有天主，那么怎么能贯彻始终为天主作见证呢?

教宗指出：在这经常认为天主既多余又陌生的世界中，没有比为当今的人开启通往天主的门户更迫切的事。天主向我们讲话，并通传祂的爱，使我们获得丰富的生命。教宗强调：天主讲话并介入历史中是为使人得到益处。

（格前十三：12）所以，天主是不可能被完全了解的，也因而把天主只作为“问题”而企图以理性解决，便显得高傲而愚蠢了。当然，“信仰寻求理解”，但这不意味着像理解几何图形一样地理解天主。