你们看一看那些凡夫俗子，和凌驾于天主的子民之上的人（这些披着神圣祭衣的人）吧，他们不是把天主的面貌和他的真理都给歪曲了吗？他们有科学，但是科学里所有的仅只是感官所及的东西。

“不见晚钟，尽显晚钟”，画面上，教堂不是主角，钟楼不是主角，避实就虚的大手笔，像极了中国绘画中那种常见的古人写意水墨画，运作巧妙，灵异闪动，我痴痴地看着，沉醉其中。

四旬期不是为了受苦，而是为了调整我们的生命，辨别生命的价值和意义，选择和天主在一起；不是放弃欢乐，而是参与主耶稣的苦难和死亡，为了将来更大的欢乐。

斯塔利亚诺主教也告诫我们不要误解大赦，他说：“为了深入理解涉及灵性和信仰的问题，我们必须认识到，仅仅做一些几乎带有魔法色彩的动作是不够的，比如跨圣门或做一件善事，就好像它们是机械的因果元素。

【历史背景】此节是对劳苦生活带来身心俱疲的真实描写，特别反映出那些脱离信仰基础的生活状态——即使努力工作，心中仍空虚焦虑，夜不能寐。

这个动作不仅表示着他个人的信仰，而且也寓意着永远不能放弃的希望。四个人形下方的蓝色滚动的波浪代表了生命的朝圣之旅不会总是风平浪静。个人的处境和世界的大事往往催促人们增进望德。

天主教北京教区网站7月23日发布教区公告，从7月27日零时起，有序分阶段地恢复宗教活动和圣事礼仪庆典。相关链接：【教区公告】——关于北京教区有序恢复开放教堂与举行礼仪庆典的决定

圣经上说：“不是对食物的饥饿，也不是对水的饥渴，而是对听上主的话的饥渴。”（亚8：11）许多人每周都去教堂，但生命却仍旧很浅，为什么？因为得了“厌食症”。

　　教宗方济各1月23日在圣玛尔大之家的清晨弥撒讲道中表示：告解不是审判，而是与天主的相遇。天主宽恕那些向祂祈求仁慈的人，赦免并忘记他的一切罪过。　　天主的工作是修和，这是一项美好的工作。

行动中的默观者圣依纳爵在他神操的结束祈祷《圣爱瞻想》中说，“爱不是在言语中，而是在行动中，并且是互相给予的”，换句话说，爱不是名词，而是个动词，因此，圣依纳爵很强调行动。