为教宗而言，这句话在家庭生活中具体体现在微小的举动上，这些举动消失在忙碌的日常生活中。例如温柔、爱情和怜悯的举动，一盘热腾腾的饭菜、睡觉前的一声问安、一个拥抱等等。这些原是大家所熟悉的举动。

按照一般人的做法，尽管会很痛苦，可为避免今后承受更巨大也更漫长的痛苦，仍然愿意采取堕胎的方式以进行自我保护。这实在无可厚非。然而，大江健三郎夫妇却不是一般的人，他们决定生下这个孩子。

瞻仰玛利亚，我们得以认出天主为每个人所安排的计划是多么高超与美妙，他愿意每个人成为圣洁无瑕疵的（弗14），好相似我们的创造者。所以，有无染原罪的玛利亚作我们的母亲，这是多么大的恩典啊！”。

（谷一37）教宗提到，在《福音》的一些章节中似乎正是耶稣的祈祷、祂与天父密切的关系在主导一切。革责玛尼山园的夜晚就是一例，在耶稣最后、最艰难的那段行程中，似乎找到了祂不断聆听天父的意义。

教宗在念经前的讲话中省思了主日福音中耶稣讲的撒种的比喻，指出“我们每个人都是一块土地，圣言的种子落在这块土地上”。撒种的比喻“是所有比喻的‘根源’，因为它所谈论的是聆听圣言”。

教宗说：厄玛努耳，与我们同在的天主来到我们的世界，进入我们的历史里，居住在我们中间，如此实现了人类最深切的渴望，使世界能真实地成为适合人的住所。

但基督徒的醒悟肯定不是这样的意思。耶稣用一个比喻来说明它，即一个将回来的家主和一些等待他的仆人（参阅34节）。在圣经中，仆人是这个家主“信得过的人”，并同他常有一种合作和感情上的关系。

麻副主教在致辞中表示：四旬期是刻苦、守斋、恩宠的旅程，我们都要成为这个旅程的主角，借此都能有一趟成果丰硕的四旬期之旅,，希望大家在教宗《四旬期文告》的精神指导下，以爱的行动回应天主的爱，将此四旬期成为净化自己心灵的契机

教宗教导青年要拥有一颗不被现世的欺骗所奴役的自由之心，设身处地为别人着想，有能力拥抱和宽恕他人。面对无数青年人的兴高采烈，教宗把预先准备好的讲稿放在一边，完全即兴讲话。

教宗教导青年要拥有一颗不被现世的欺骗所奴役的自由之心，设身处地为别人着想，有能力拥抱和宽恕他人。面对无数青年人的兴高采烈，教宗把预先准备好的讲稿放在一边，完全即兴讲话。