更重要的是我们要保持和天主的关关系，首先我们要作到爱天主在万有之上，事事依靠他，赞美他，服从他。事事都有他的美意在其中。同时还告诉我们要赖着他的苦难和十字圣架获享复活的光荣。

悔恨不会赔补过失，但是，当我怀着悔改之情来到天主面前时，天主便“驱散我的罪恶，如同晨雾一般”（依44：22）。“犯罪”意思是“错过目标”。

在此，也让我们看到，主耶稣对穷寡妇的关爱，虽然只是一声肯定和赞许，却能安慰穷寡妇无依的心灵，给她注入一道一生难于忘怀的生命之光（路1：37）。

厄则克尔先知书中的水流圣座封圣部部长从厄则克尔先知书的礼仪选读经文出发，将这位西班牙司铎与圣依西多禄对该福音节选的评论相联系。

他们精神贫困，生命无依，灵魂丢失。哲人说：有一种贫困的境界是：诚信、仁爱、知识、美德、良善全都丧失，一无所有，就剩钱了。特别一提，许多年青一代，不务学业，日日夜夜，时时刻刻，沉浸在玩电脑和上网魔幻中。

答：亚巴郎娶了撒辣依，她是个不育的妇人，没有子女。问12：特辣黑原本要去哪里？他为何中途停下？答：他原本要往客纳罕地去，但到了哈兰就住下了，最终死在那里。问13：亚巴郎的故事将在什么时候开始？

基督属于你，更有甚者，他渴望住在你内，存在你内，支配你，如同头支配身体一样，他希望所有在他内的，都生长在你内并支配你：他的气息在你的气息内，他的心在你的心内，他的所有灵魂的能力都在你灵魂的能力内，以便使下列话在你内得以实现

◆饭菜留给爷爷吃这个孩子傻傻的，孤儿院的修女跟我说他有点智力缺陷，不是很严重，他可以照顾自己，但不会念书，在学校里念的是启智班。我每次问他问题，他都回答不知道，真把我气得够呛。

众所周知，曾获得诺贝尔和平奖的印度德肋撒修女，她把所有贫穷者、患病者，都当作是受难基督的化身。

弥撒后，老年人们前往堂区办公楼一楼活动室，修女为老人们提供医疗保健咨询、帮老人们测量血压。会团中的年轻人则有的到修女院和修女们一同包饺子，有的到堂区餐厅为老人们准备水果。