彭神父在证道时说，人的本性都有报复思想，在公元前人们大都认为报仇是正义和道德。在中国文化中，有仇不报非君子、君子报仇十年不晚；在旧约时代，以眼还眼，以牙还牙，这些都属于人性文化的局限。

教会文献资料表明，从第4世纪开始，贞女的收录礼是由教区主教主持的⼀项隆重的典礼。今天的奉献礼对闽东教区而言，是历史上的首次，是一次极其罕见的标志性行动。

记得1988年8月底，在佘山修院，作为进修班学员，我们第一次见到了时任教务长的姚景星神父。姚神父夹着书本笑眯眯地与我们打招呼的样子至今深深地印在我的脑海里。他身材魁梧，走路却总是慢腾腾的。

他说：在那些为表达亲切致意而伸出的一双双手上，在那些兴高采烈的面容上和那些欢欣的叫喊中，我领悟到墨西哥基督信徒顽强的望德，尽管他们处在暴力的艰困时期，这个望德仍在心中燃烧。

艾神父和许多外国传教士一样不远万里来到中国，目的就是把福音的种子撒在这片肥沃的土地上，让更多的中国人认识天主，皈依基督，他们已经完成了他们的历史使命。

教宗说：这就是祈祷的力量，它将天上和地下连接在一起，让天主进入我们的时间。然而，基督徒的祈祷并非为了让自己心情更安宁，或找到内心的和谐。若祈祷在於説情，那麽祈祷便存有一种体现爱德的全部动力。

战争中的难民（梵蒂冈新闻网）圣座常驻联合国观察员奥萨（BernarditoAuza）总主教11月4日在联合国安理会纪念第1325号决议启动妇女、和平与安全议程20周年的机会上发言，指出在和平与安全的进程中仍有许多武装冲突的妇女受害者被遗忘

　　为纪念青年主保痛苦圣母圣嘉俾厄尔逝世150周年，梵蒂冈邮局在5月4日发行一枚新邮戳和一套明信片，明信片上印制奉献给这位圣人的朝圣地中一些最古老的还愿牌图片，这座朝圣地是欧洲最广为人知、最多信友参访的朝圣地之一

法律和先知都是天主爱人的方法，他们却将法律作为区分人与“非人”的工具。这种对天主偏差的信仰不仅使自己的生活僵硬，使别人痛苦，最后，竟然要把天主子耶稣基督钉死在十字架上。

教宗在慈悲禧年特别惦念难民的苦难，勉励罗马城做诠释信德、接纳、友爱与和平的先驱。礼仪结束後，教宗瞻仰了圣伯多禄广场上的圣诞马槽，问候了在场的信友。