我印象很特别的是，她每次都努力记下每个捐款人的样子。她说，一是为方便以后再次联系时不会认错人，二是捐款的人多，这爱心账千万不能给人家弄错了。她这种认真负责的态度，让我非常感动。

我在电影上看到这些情况，比如余华的《活着》，福贵家里本来很富有，因为福贵有赌博的坏毛病，就把家里赌穷了。我们家就是爷爷奶奶吸大烟吸穷的。

2．我在《在真理中的爱德》通谕中曾强调：人类的全面发展和人因着与自然环境的关系而产生的义务有密切的关系。

禁止的拥护者和准许的拥护者卡尔梅思女士解释道，第八章的某个「阐述」让人「难以明白，整份文件以何种方法使人有机会理解类似的助益符合传统。

《人的现象》在他去世后三个月出版，由32位包括汤恩比、赫胥黎等学者组成的委员会联名支持。他的科学地位是绝无争议的。

生活的经验让我感到，外在的物质追求往往容易使人陷入无止境的地步，而能否满足这些追求，常常并不完全取决于自己，当痴迷于这些追求而不能满足时，将会陷入深深的痛苦。

对于人类来说，无论信仰多么千姿百态，参差不一，人似乎总得“信”点儿什么，这仿佛是与生俱来的一种天性和本能。

我想说，持这种结论提这个问题的人，不论其动机如何心态如何：首先，他对宗教信仰的概念是根本错误的，他的人生观不仅是庸俗的，而且是对己对人都有害的。

明白了自己的人生目的，我们生活中的种种困难，也不会使人迷惑，反而有了新的价值。我们通过三个方面默观今天的读经和福音：（1）目的与困难；（2）如何跟随主？（3）我的人生目的。

（三）噩兆难信根据梦象揣情度理去预测死亡，是很难使人相信的，况且推断本身就带有不确定性。尤其是那些身体健康的人更是不肯相信。