这条路的尽头，会有清澈的溪水吧？那孤单的小鱼啊，我们一起走这条路吧！这条路的尽头，会有丰富的食物吧？饥饿的小鸟啊，我们去走这条路吧！这条路的尽头，会有美丽的校园吧？没上学的孩子啊,我们去走这一条路吧！

“我喜欢，因为有人向我说：我们要进入上主的圣殿！耶路撒冷！我们的双足，已经站立在你的门口。”（咏一百廿二1-2）在这段圣咏和号角声中，罗马城外圣保禄大殿的圣门缓缓打开。

「圣教父们的传统」要求我们不单保存前辈的传承，同时当了解并细察教会的整个历史，以及在人类社会不同文化，即在闪族、希腊和拉丁文化中，用以表达教会唯一信仰的各种方式。

“我”如小花偎依在天主的身边，“我”如小草栖息在小花旁边。“我”是一朵微不足道的小花，也是一棵默默无闻的小草：没有牡丹的艳丽与华贵，也不像羞答答的玫瑰那样讨人喜爱。

教父们称这种习惯与梅瑟在西乃山40天守斋（出34：28），厄里亚在到曷勒布山途中40天守斋（列上19：8），以及以色列子民在旷野里40年的行程有关。圣灰礼仪日是四旬期的开始。

朝拜天主的意义在于「以上主为中心」，奉行天主的旨意，「让祂进入自己的生命」。当天的福音展现出两种不朝拜天主的人（玛二1-12）。

在圣诞节前的最後一周，教宗期勉信友们停下脚步，默观圣诞马槽，真正接纳这节庆所传达的爱的恩宠。将临期最後一个主日的主题是天主接近世人。

俗话话，治病治不了命，长胳膊拉不住短命人，世间医生纵然有妙手回春之术，也仅能延续生命；而神医耶稣，医治人身心的疾苦，不仅可以驱除疾病，而且耶稣还清楚地告诉我们我就是复活，就是生命；信从我的，即使死了，仍要活着

腊月里的日子过得好象格外快，眼看就要过年了。我又要忙工作，又要做家务，还要准备过年的东西，而丈夫的单位上也忙的不可开交。

九月的古城西安，秋高气爽，艳阳高照，九月也是收获的季节，教会也收获了新的工人，来为更多的庄稼服务。