去年，马克思枢机在他的教区成立了「希望与救恩」公益基金会，其宗旨是为所有性暴力的受害者提供「治愈及修和」。枢机决定将他大部分的私人财产捐赠给这个基金会。

《福音》所叙述的他的每一个行动都点明了‘天主使人增长’，天主在‘添加’，也就是说，天主设法将祂的救恩计划向前推进”。

教宗最后写道：“我们凭着信德坚信，如果我们不松懈，到了适当的时节，必可收获，以坚忍的恩典，我们必将获得为我们和他人得救恩所应许的财富。”（原载：梵蒂冈新闻网）

天主选择老年的特恩来照料这"处于危险世代的未来"，以诺厄"这个结果实的老年典范"为榜样。

我们知道祂已复活了，但仍然处于“真正相信”的过程当中，就是让祂的临在充满心中的空虚，并让祂的救恩与救赎革新我们的人生。虽然内心还有黑暗与空虚，不过今天可以喜乐地同唱“亚肋路亚”。

而圣神往往在礼仪中、在救恩澳迹的纪念，特别在弥撒圣祭中，更新及治愈我们的记忆。在这里，特别要澄清一点：对我们基督徒而言，“纪念不但意指回忆往事，也是宣告天主为人类所完成的奇迹异事。

耶稣升天节“看，我要把我父所恩许的，遣发到你们身上；至于你们，你们应当留在这城中，直到佩戴上自高天而来的能力。”

因为当我们看到耶稣的这种简朴，我们也会扔掉骄傲的武器，谦卑地去祂那里，请求救恩、请求宽恕、为我们的生活请求光明，好能向前迈进。”教宗继续与教会当天纪念的圣主教一起探讨另一个要素，即耶稣选择的贫穷。

天主圣母，请为我们祈求，使我们堪当承受基督的恩许。(乙)　耶稣圣心开始对我们的灵魂说：“可爱的灵魂，你看世俗的人待我比从前比拉多等恶人还厉害。无怪我再不愿为他们祈求圣父，实在我心中很可恶他们。

教宗于是强调圣依拉略领受到的特恩，那就是他能够把信仰的坚定与做人的温良结合在一起。晚年时，圣依拉略又写了另一部著作《论圣咏》。