他从自己的人生体验开始说起，以前对痛苦的看法只限于表面化，后来经过更多的人生经历后，对痛苦的看法在一点点转变，认为痛苦对于信仰来说，是升华的标志，人只有在痛苦中才能够更好地理解信仰的真谛。

谈到“分心”，教宗说，众人都体验过这不断奔放的画面和幻象在持续地陪伴着我们。这种想象在祈祷中转啊，转啊，这是圣女德肋撒所称的“家中的怪人”，必须小心将它“关入笼中”。

法国奥恩的德尼佐神父（PaulDenizot）说，“虽然我们不可能亲身体验他们的痛苦和恐惧，但我们知道，对临终者来说，在这一时刻，他们会感到巨大的孤独，所有的安全感都会崩溃。

“神慰是一种内心喜悦的深刻体验，让人在万物中看到天主的临在；神慰增强信德和望德，也增加行善的能力。处在神慰中的人在困难面前不低头，因为他体验到的平安比经历的考验更强而有力。”

萨拉萨尔修女在发言中重申，“众议精神并非一个概念，而是体验得到聆听和接纳”。她谈到移民主题是会议分辨的一个中心，并分享她的经历，说17岁时随家人来到加州，立即受到教会的接纳。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各12月14日接见了圣座封圣部部长阿马托枢机，授权这个圣座部会颁布法令，将瑞典真福玛利亚·依撒伯尔·赫塞尔布拉德（MariaElisabettaHesselblad

先教宗保禄六世和殉道真福罗梅洛（OscarArnolfoRomeroGaldámez）总主教将於今年10月14日荣列圣品。

物欲膨胀，就失去了神贫精神，真福八端第一端就告诉我们：神贫的人是有福的，天国是你们的。今天是我们教区神父三天避静入静的第一天，晚上由吉林教区本笃会士杜神父给大家讲入静道理，就是讲真福八端和公审判。

骂的都是福！”以后几年，两兄弟中的一个从电杆上摔下来，胳膊骨折；不到两年时间又从一座木桥上摔下去，断了腿，当我跟母亲提起这些事时，母亲还说我应该到医院去看望他。如此的胸襟才能生出如此的坚忍。

1265-1308真福司高德（DunsScotus）首倡圣母无染原罪的神学理论。1269三钟经Angelus变成通俗的敬礼。1274第二届里昂（Lyons）大公会议宣示天主圣子由终身童贞玛利亚诞生。