青年神父张圣召主持了全部礼仪，并在治愈弥撒后，和堂区爱心团队成员一起给每一位参礼者覆手；来自周边其他堂口的教友和10多位教外朋友也纷纷前来参与治愈弥撒和接受神父覆手降福。

本网讯太原教区风声河堂区梁先宝神父和本堂区的会长们多方积资购买了面粉和大米，遵照主耶稣“彼此相爱”的圣训，在春节前慰问了风声河和北寒两个堂口的75岁以上的老年人150户。

回家后，我参阅教会各方面书籍和文献。将耶稣受难的最后时刻做一整理，献给主内的兄弟姐妹。耶稣受难的最难得最后时刻，我们都在做什么？

受影响的不仅是被感染者和他们的家属，我们这些平常人也会受影响。意识到这个问题，我们感到责无旁贷，就和进德和信德的负责人商量后，发起了网络公益咨询服务。

其实，主耶稣来到了提洛和漆冬，就是要将救恩带给这里的人们。提洛和漆冬是非犹太人居住的地方，被犹太人认为是“不洁”的地方和人群。主耶稣到哪里，那里就有天主的救恩。

一大清早，葡萄园的主人就去雇用工人，并且和他们“议定一天一个‘德纳’”（玛20:1-16）。之后，在一天的五个不同时间，直到下午五点，他都外出雇用工人，但却没有和后来的人“议定”工资。

医生、护士正在忙碌着，守护在病床边的神甫和修女不断呼唤他的圣名“弥额尔·傅铁山主教”。傅主教病危后，北京教区的神甫和修女就轮流来病房守护，为他（她）们敬爱的牧长不停地祈祷。

在今天的读经和福音中，我们听到了人遇到天主的经过，以及被更新的喜乐。我们从三个方面默想今天的读经和福音，（1）天主在寻找人，（2）人在寻找天主，（3）遇到耶稣喜满盈。

然而，我们的“言语”又分为“天生的”和“学习的”两类。“天生的语言”我们在不会说话的幼童之间的呀呀语言中，以及在毫无成见的陌生人之间的肢体和眼神沟通中就能发现。

我们今天从三个方面默想读经和福音：（1）信德和信德的功效；（2）信德就是做自己应该做的事；（3）信德就是自信的泉源。