不久他出国读书，回上海后主持一些修院和修会的事，我记得他所做的一项活动就是翻译新约福音，由土山湾印书馆印发。他谦虚地说这是他所编写的第一部书。他在圣若望福音中用道来翻译对应的词。

它试图夺回这阵地，都是自然的事。但是,这一多方面的探索仍然未完成,直到这一希望的历史基础的批判方法，得到大部分「乌玛」(伊斯兰小区)发展、巩固和认可。

然而他向儿子交代后事时首先提到的却是妻子：要孝敬你的母亲，在她一生的日子里不要离开她，要履行她喜欢的事，在一切事上不要使她伤心……这确实是家庭中男人的楷模。

整天活动以烧烤作结，而梁定国神父按照慈幼会传统给予青年「晚训」，强调鲍思高神父希望青年以「在喜乐中事奉天主」的态度生活；参加者以三篇圣母经结束活动。

在实际生活中，临终关怀有时是和傅油圣事同时进行的，但进行临终关怀的人不要等待神父的终傅，抓紧时间分秒必争地进行临终关怀。

他希望大家互勉互助，为开创中国教会圣经事工的新篇章继续发挥更加积极的作用。

1985年，张翰民主教任四平本堂神父，在菜家恢复圣事。因为那时没有教堂，只能在教友家做弥撒。

天主教会与东方亚述教会一年前签署了关于圣事生活的联合声明，神学对话委员会近日又开启了关于教会学的第三阶段的研究工作。

傅德立神父对此表达他的看法，说道：我想我们总是有时间做许多其它的事。这是一个下定决心的问题。我们总是有时间阅读、看报纸或看电影。时间总能找到。

如果我们祈祷时多钦崇、赞美、感谢天主，多做荣主爱人的事，常痛悔、定改自己的罪过，我们的祈祷必蒙主垂听。例二：有人觉得无能为力了，求主帮他背沉重的十字架。