对教宗的行程中没有安排前往北韩边界的提问，隆巴尔迪神父回答说：此行考虑到分裂的问题，将有一台以和平及修和为意向的弥撒。精神上的临在和关注非常明显，无需其它特别的举动。

教会如果不这么做，如果固步自封，或许她有完善的组织，有一张完美的组织架构图，事事安好，一切整洁，但是缺少喜悦，缺少欢乐，缺少和平，必会成为一个灰心丧气、焦虑、悲伤的教会。

这样的教会可能组织严密、机构组织完美、一切都井井有条、井然有序，但却没有喜乐、没有节庆、没有和平，也就成了一个丧失了信心的、焦躁的、伤心的教会；一个更像是老姑娘而不是母亲的教会。

教宗表示尊重藏传佛教领导人，但既没有接见达赖也没有接见在罗马出席峰会的诺贝尔和平奖得主们。北京当局立即就此发出了明确信号。

佛教常常给人留下和平、冥想、超脱等印象，而这群假僧侣的出现，很容易扰乱这一形象。

人需要正义、和平与爱，唯有全心归向天主才能拥有它们。天主是这一切的泉源。」

因此，教会受召‘动员每个人──司铎、修会会士和平信徒，进入陪伴的艺术，好使我们都能学会在别人的圣地前脱下鞋子’（参：《福音的喜乐》宗座劝谕169号）。

而对于基督徒，特别是近一段时间以来，不断为和平发出呼吁、揭露许多基督徒仅仅因为是基督徒而惨遭屠杀、世界试图掩盖这种屠杀。

耶稣预示这些迫害，也许诺了众多美好事物、和平以及丰硕赏报。祂承诺：凡为了我的名而受迫害的人，『必要领取百倍的赏报。』」在圣神内重生的初期基督徒团体有贫穷和公用财产，也有内部和外部的问题。

岂不知基督在人们敌对与仇视的巅峰建立了和平——基督用他自己的死亡摧毁了人们内心深处最顽固的拒绝。