教宗解释说，天主让我们明白在耶稣基督内，天主和人不是彼此分裂和隔离的。天主降生成人，经历了人的生命，包括人的个体性和社会性生命，这是一条具体的拯救道路。

（玛16：24）我生活已不是我生活，而是基督在我内生活。（迦2：20）因为基督也为你们受了苦，给你们留下榜样，叫你们追随他的足迹。

有了新生命就不再打架、不再骂人、不再恨人……真的与耶稣一起复活，不能人来到教堂而心不在，要彻底跟罪告别、跟过去告别、跟魔鬼告别，跟耶稣基督一起复活，在基督里合而为一，基督在我们内，

受苦有两种，一种是带着抵触受苦，另一种是顺服在天主内的受苦。前者会在哀怨中度日，祝福在其每天愁眉苦脸的忧叹声中渐渐远去；后者则在赞美中生活，天主的祝福常驻其家中。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各11月28日下午在缅甸首都内比都（NayPyiTaw）的国际会议中心接见该国政治当局、公民社会及驻该国外交使团，并发表了此行的首篇正式讲话。

可见，社会上的平等沟通重要，教会内的平等沟通更为重要。

这是日本主教团社会事务部主任依纳爵.马丁内斯神父（IgnacioMartinez）说。被誉为「日出之地」的日本，没有明确的政策来吸收移民或难民。

例如身为律师的安娜·玛丽亚·塞利斯·布鲁内特（AnaMaríaCelisBrunet）女士被任命为全国预防性侵和陪伴受害者委员会主席。

他说，司铎职含有婚姻的意义，因为司铎蒙召在基督和教会内怀著热情、具体的关怀和上主赐予的智慧服事团体。教会不需要谋求司铎职务的人，而需要受到圣神感动、以一种毫无保留的爱为基督的新娘服务的人。

这不只是奉献生活者的私人课题，也对天主子民有所裨益，因为「奉献生活在教会内绽放花朵、花团锦簇」。这段福音显示，「天主与子民的相遇具备起点和终点。它从圣殿的召叫开始，最终抵达圣殿内的异象」。