中华传统文化教导我们，人之初，性本善，而《大学》更提醒我们，人所有的努力都在于止于至善。而人保持善，迈向至善的动力就是源于天主的智慧。智慧能使我们的生命常新。智慧，就是天主自己。

但是，也有很多人在议论着、批判着甚至指摘着，就如路加福音（13：10-17）所记载的那位会堂长批评耶稣在安息日治愈那位被病魔缠身十八年的妇女一样。

很明显：圣母玛利亚所寄托于我们的希望，远远超过我们人世间的父母。

当晚所筹集的资金将用于支持安德烈波切利基金会（AndreBocelliFoundation）和穆罕默德阿里帕金森中心（MuhammadAliParkinsonCenter）的项目。

环顾世界，我们就会发现，其他每一个宗教所信仰的神都是通过一位先知，一个贤士，或者赐给人所想要的丰富的物质财富和荣耀，或者许诺一个未来的好的赏报等。神是高高在上，赫赫威严的，人只有对其屈膝膜拜。

答：这正是天主子民与圣母的关系，虽然他们并不是经常省思自己所相信和所活出的事物，但他们把这些当作圣神的恩典而深深地生活出来。

他心中激动不已，脱口说：“啊，这就是我所寻找的终极目标，我看到他了！”忽然，那位指路的天使又出现在了他面前，天使笑着对他说：“看，我没有骗你！

（默21：4）在构图上，此拜占庭式的基督被表现为轻巧、柔和、孤独、珍爱地肩掮、怀抱着十字架所产生的壮美与震撼。他静穆地站立在象征着死亡阴霾的背景下，十字架与耶稣呈现出一种哥特式典型的S形曲线。

总结在圣本笃的著作里，所引用的话正是直接参照着圣咏，新旧约中天主子民的伟大祈祷书卷。圣咏中的话是圣神供给人用的；它们是天主圣神变成了语言。我们必须“在圣神内”，偕同圣神祈祷。

这种向祈祷中的誓言和律法的咒诅应以阿们的，是愿意负起所承诺的一切后果。旧约圣咏中，作者在祝祷或赞颂前后，加上阿门，是说明自己对祷文或颂词，具有确实的诚意。新约希腊文的阿门，只是希伯来文的音译。