1、死亡的文化在圣父若望·保禄二世的《生命的福音通谕》内，教宗指点出今日世界中死亡的文化（见通谕第21号）。二零零一年九月美国世贸中心的摧毁，清楚地说明圣父分析世界事务的真情及正确性。

主日福音记载洗者若翰宣讲悔改的洗礼，为得罪之赦。教宗说，不仅无信仰的人需要悔改皈依，那些自认为已是基督徒的人也同样需要悔改皈依。没有人可以说：我一切都好。这不是真的，这是自负，我们必须不断悔改皈依。

他在弥撒讲道中谈到玛利亚、若瑟和耶稣前去耶路撒冷朝圣，指出他们的朝圣之旅并没有在抵达圣殿後结束，而是一直延续到返回家里、重新开始的日常生活。教宗勉励道：我们不要失去对家庭的信心。

若不说父啊，我们就不会感到我们是子女。我们的祈祷是外邦人的祈祷，是言语上的祈祷。当然，可以向圣母玛利亚、天使和圣人祈祷。教宗警告说，我们的天父是祈祷的基石。

作者整理了从2012年至2014年与本笃十六世教宗几次访谈的记录，涉及若瑟·拉青格一生中的最重要阶段：从纳粹政权下的童年到圣召的发现，以及战争的艰困；然後是在梵蒂冈的服务、他与若望保禄二世的密切关系

张银林若瑟主教说：教区是我们的家，欢迎大家回到家里来过年，我送给大家新春的问候，祝大家新年快乐！我们的家共有18个堂区，神职班有31位，神父30位，修女129位，有修道生11位。

若我们祈求这恩典，天主会乐意把它赐给我们。

然而，若当权者看到真正的问题，持有这下属的意识，就会知道还有另一位比他更有权力。谁比一个当权者更有权力呢？人民赋给了他权力，天主透过人民赋予他权力。若一个当权者持有这下属的意识，他就会祈祷。

当然，门徒们的文化水平还很有限，除了玛窦、若望好象有点东西外，其余的还不太可能有进行笔伐的能力。至于动武嘛，耶稣还在，哪个敢？也只有在嘴上争论一下，看谁能说，谁会说。

本台为此特别访问了负责编辑、整理和出版这本册子的人，梵蒂冈出版社社长，慈幼会会士若瑟·柯斯达（GiuseppeCosta）神父。问：柯斯达神父，教宗说神父的祝圣乃是一种“所有权的转移”，这是什么意思？