最终她中学的好友教懂她，圣体不只是标记。现时巴尔托尔修女的工作包括确保机器妥善运作、订单正确填写，令面饼可以运送到堂区，最终祝圣成为至圣圣体。她在工作中继续为对圣体的理解思考和祈祷。

现代世界教我们要不惜一切代价与衰老、痛苦和死亡搏斗。但对修女们来说，安康意味着“不仅是身心健康，对她们更重要的是与天主之间深刻而持久的联系”。

“这个教会是由在阿尔及利亚、摩洛哥、突尼斯和利比亚生活的外国人小团体组成的。富高神父成为普世标记，这对它们而言极其重要”。

这样的教会是多么美好又具有先知性。教宗最后期勉所有人通过温柔把希望带给世界，「因为耶稣在他们内等待我们」。（原载：梵蒂冈新闻网）

我们对感恩圣事能有全部的神学理念，而且也有这个需要，但任何一个这样的理念都无法与圣体奥迹相提并论，这奥迹需要透过教会在共融中生活出的实际经验被不断地发现，在这疫情时期尤其如此。

过去两年新型冠状病毒疫情肆虐，对香港教会以至整个社会实在是一大挑战，周主教体会到教会与社会皆上了宝贵的一课：“疫情有痛苦但也有祝福，让我们学习去爱。

司铎不应作“梦想伟大的超人”，而是“有羊味的牧者”，也就是说，能够梦想“整个教会去服务”和“一个更加友爱和团结的世界”，摈弃“自我为是”，而是把“天主与人”置于生活的中心。

「贤士们代表了外教民族，特别是所有世代以来寻找天主、为此踏上旅途的人」。他们也代表了「有钱有势的人」，但他们并未对金钱权势把持不放、受到束缚。「贤士们也可能是世俗逻辑中的大人物，但他们伏小谦逊。

它甚至消除一种关于教会的误解，即教会要适应世俗环境，认为这样终能把教会治理得完美和圆满。”

今年为庆祝第六届世界穷人日，由明爱会等爱德机构照顾的无家可归者和穷人也来到圣伯多禄大殿，参加教宗主礼的弥撒。在此机会上，教宗不忘气候变化、疫情和世界多地的冲突所导致的危机，以及随之而来的移民潮。