教宗指出：从某方面看，这样的儿童少年有双重文化的优点和问题。但至少他们的处境使他们有机会体验不同文化传统的丰富内容。

希望新教宗能以更多元丰富的方式同生活在不同文化，不同宗教下的人沟通交流，将福音带给更多的人，将人们的祈愿带到天主台前。因为每个人都是来自同一的天父，都是天主的肖像，天主愿意众人都得救并认识真理。

弥撒讲道非常认真，耐心讲解圣经，知识文化有很高的水平。他生活上一向很俭朴，出门都是走几里路、坐的都是普通客车。定时去几个外村带领教友下会，看望行动不便的老人，送圣体、圣事，风雪不误。

教宗首先阐明，教会不是慈善、文化或政治性机构。教会是在人类历史中行走及行动的有机体。这个身体提醒我们一个现实，基督是它的头，引领、滋养和支撑教会的是基督。

教宗继续说：利益的文化使我们只顾自己，使我们对他人的呼求无动于衷，使我们生活在肥皂泡中。这肥皂泡看似美丽，却一无是处，只是空洞、暂时的幻觉，它使我们对他人冷漠，甚至引发冷漠全球化。　　

她说：「在这些来寻找的人民的文化内，有很大的信德。他们是一群有能力接受福传建议的人，他们寻找并希望接受协助、走出现况。他们许多人受到死亡的威胁。

我们要创建一个相遇的文化。教宗接续说：家庭中常常有许多的分歧和烦恼！社区间有烦恼，工作中有烦恼，烦恼无处不在。而分歧也丝毫无助于我们。　　

我是追求享乐文化的基督徒呢，还是陪伴主耶稣直到十字架的基督徒？忍受屈辱的能力就是判断的标准。　　教宗最后说：十字架的绊脚石仍然困住我们所有人。

这30年来，社会和文化确实有许多事发生了改变，更不必说其他环境。

对于反对占中者认为此运动会带来暴力，讲者之一、岭南大学文化研究系副教授许宝强表示，实际上香港人生活已充斥暴力。他以香港电视不获发牌为例，指出政府没有给予合理解释是制度性暴力。