注视着罗马，我们知道惊喜将持续不断；但是从罗马、从基督宗教的中心观察边缘，肯定会看到更多的惊喜，即使这些惊喜处在重重困难之中。我认为圣父必会更加认同这个观点。

对此，科赫枢机表示：需要十分认真看待这事件，因为宗教改革带来的不仅是重新发现《圣经》和成义的教义，也带来了分裂和16至17世纪的宗教战争。

这团体首先是家庭，也可以是小组、协会、运动组织，当然还有教会，尽管对某些人而言，宗教现在被认为是私事，教会常常被认为过於严厉或道德说教。

圣座封圣部部长阿马托枢机表示，汉娜从小就从她的父母那里学会了人性和基督宗教的基本价值观，这促使她选择护士的职业，她最初将护理视为一项慈善活动，然後将之转化为一项真正的基督徒使徒工作。

那些自称是基督宗教真正的神学家以正统教义来维护信众的人，结果却使人迷惑。反之，宗徒们，即今天的主教们，坚固了他们的信德。教宗说：主教是叫人醒悟、看护的人，是哨兵，懂得看守羊群，以免恶狼来侵袭。

我们必须説服双方的一些基督徒，战争已经结束，天主教徒与新教徒之间的宗教战争已经结束。我们大可做些其它的事，而不是彼此交战！世界忘记了或从未认识它的救主，那世界之光，与我们同在的天主。

教宗解释说：这个法利塞人的态度是某种理解宗教的典型方式，认为天主与罪势不两立。然而，天主圣言教导我们要将罪与罪人区分开来：与罪不可妥协，但罪人则不同，我们都是罪人！我们如同病人那样需要得到治疗。

张神父在弥撒讲道中说：今天我再次和你们说：我们天主教的信仰不只是祈求平安，劝人为善，我们的信仰还要求我们背起自己的十字架，这也是我们与其他宗教所不同的地方。

我们每个人都蒙召做这样的使者，因为我们的弟兄姐妹，无论他属於什麽种族、信奉哪个宗教、来自哪种文化，都等待着这样的使者，虽然很多时候他自己还没有意识到这一点。

当然跨越一扇门并不是一个神奇举动，然而我们若为这个举动赋予内涵，它就成了一种宗教象徵。比方说，我用手指蘸圣水请十字圣号，这不是魔幻的行为，而是相称於信德的举动。