事实上，过不久，耶稣便明确的说他不是来受服事，而是来服事人的，并交出自己的生命，为大众作赎价（参见玛20，28）。

现代化的生活使人的物理距离越来越近，心的距离却越来越远。人们在企盼，在等待，在梦想著另类的圣诞礼物。这部电影讲的是圣诞夜的三个奇迹。影片结构比较松散，由三个基本独立的小故事构成。

第二个结果是人们通常认为，只有诚信度较低，腐败较多的国家的老百姓才更关心腐败问题实际恰恰相反，瑞典人关注腐败的程度远远高于罗马尼亚人，瑞典人最看重的就是廉洁的政府和政府官员的廉洁，而罗马尼亚老百姓最看重的是选举的公正

伯多禄在今天第一篇读经里，说了一句落地有声的话：「应首先服从的是天主，不是人！」世世代代的教宗也是禀承伯多禄的这句话来做教会，甚至世界的真理导师和道德领袖的。

这信仰不是「麻醉人民的鸦片」，因鸦片只会使人昏沉、一蹶不振，而是使人能「一不怕苦，二不怕死」，坚忍奋斗的力量源泉。「肉身复活」不只是「精神不死」而确实是「肉身的」复活！

伯多禄三次否认他，犹达斯出卖他，家乡人不欢迎他，司祭长、法利塞人、经师弃绝他、迫害他，反常的民众要求钉死他……三年来他给予民众驱魔治病，显奇迹饱饫他们，然而他们却以恶报爱，真是好心没有好报。

基督对人的爱是无条件的，不问人“值得”与否，且祂的爱是自我牺牲的。真正的爱是为了被爱者的好处而不是自己的利益。

圣保禄宗徒致哥罗森人书第一章对耶稣基督就有这样超乎寻常的描写。27日上午的第二篇退省默想道理主题是人人都在耶稣基督那里受生被爱。

他由天主父派遣来拯救我们，尤其是要将我们从人的内心及历史中的邪恶拯救出来：即与天主相隔绝的邪恶，自以为能自给自足的骄傲，跟天主竞争并欲望取代祂的地位，决定什么是善和恶，成为生命与死亡的主人（参照创三1-

教宗称，天主教会协助移民和难民开展新生活，更应照顾他们灵性上的需要；过程中教会要避免只为履行慈善工作而帮助人，要促进真正的社会整合，使所人都能拥有并行使公民权利和义务。