1896年，（清光绪二十二年），传教士步世明神父（FatherFansDeBoeck）严厉谴责下营子种植鸦片的情况。中国天主教坚决反对毒品（鸦片）。首先，利用弥撒讲道之机，对天主教徒进行禁烟教育。

因为在无知、匮乏中我感到了天主拉住了我的手。我借此明白，并接受了更多的来自天主的爱，以至于我每天的渴望只剩下了一件事——去看望他，并注视他的面容。

使《圣经》中之神圣而有益之主义，得传布于世，并襄助诸司牧司铎，以广扬基利斯督之思想，及因基利斯督之仁爱而得之个人发展与社会之幸福。

在圣经厄斯德拉（下）中，对此有感人的描述。人民聚集于耶路撒冷，在水门的广场前，静听法律书。他们曾在流徙时被驱散，如今他们「成为一体」，群聚在法律书前（厄下八，1）。

去年，林女士善用天主恩赐，翻译了《天主赐给我们这时代的礼物》这本书，更进一步传扬救主慈悲，由基奥葡萄园出版。该书出版后广受欢迎，不久便迅即告罄。

10日，亚纳会会长于利华、张瑞杰代表北堂教友，与两位神父一起赶赴英雄家中进行慰问。

渐渐地，琼和神父教友们都熟悉了。每当教堂无人的时候，她就会一个人静静地打扫教堂，直到收拾得一尘不染。

而打开中华福传局面并延续至今的应归功于明朝来华传教的意大利神父利玛窦。400多年来，中国的传教事业虽几经起落，但仍在不断发展壮大，并且在20世纪三四十年代进入了教会全面发展的黄金期，教友人数急增。

默西亚是希伯来文的音译，基督则是希腊文的音译（前译基利斯督，近代简化为基督）：两者都解说受傅者。旧约时代的司祭、先知和君王都领受傅油礼（撒上9：16；撒下2：4；出30：30；肋8：12）。

现在茨中村的布局基本以教堂为中心，旁边是一所很像样的小学校，学校和教堂之间是村子的主要通道，楼房院落分布在街道两侧，再向外便是欣欣向荣的田地和水渠了。