在整个实验过程中，通过让水在曲调明快、愉悦的“田园交响曲”中结晶；让听了“离别”曲的蒸馏水结晶；让水读了“真恶心讨厌,我要杀你”或贴有“爱,感谢”的字条接受电磁波后的水结晶。

定耶稣死罪的人就是属于撒杜塞党的盖法及司祭长（玛26：65；谷14：63）但只要我们仔细研究一下玛23章，我们便知道真正与耶稣水火不容，势不两立的，决心致耶稣于死地的人，还是法利塞人。

我真生气了。说到这里，他停了下来，而我却无法停止内心的触动。是啊，在这种情况下对一个得不到关爱的人，让他去信教可能吗？《圣经》上说：“孩子们！不要只用言词、在嘴上谈论爱，而要以诚心和行动来表现。”

便玫瑰经的现时结构，却是在十五世纪末真福雅兰所完成的。就是默想五端或十五端奥迹，每端由十遍圣母经组成。

欣喜也随着阳光跃上儿子的小脸，把疑云扫的不留一丝痕迹，“妈妈，真看得见！”他一手举起积木，另一只手指着上面的字兴奋地嚷，“是啊，妈妈怎么会骗你呢？”我一边接着收拾一边说。“那——晚上为啥要开灯？”

神父在复活蜡烛上刻划十字表示“过去、现在和将来全属于基督，他是原始和终结”；然后刻划两个希腊字母“阿耳法”和“敖默加”，象征基督就是默西亚、天主子，是“万有真原，宇宙的归依”；再刻划年代数字，表示“时间属于他

这真值得我们反思一下，从领洗到现在，我们似乎一直在祈求天主为我们做什么，进堂望弥撒只是百分之百在祈求需要，在向天主要这要那，我们把天主当做了什么？一个工具吗？

为了真道，她弃绝己意，全心委顺，并且认为：即使长上是错的，她自己也不会错，她坚信主耶稣的手始终援引着她，她只能通过忍耐服从，操练好自己灵程的功夫。

正当我们同教友们一起分享耶稣所讲得真福八端时，一个小姑娘站了起来，她还未发言便抽泣声先闻，“俺娘是会长，可是她却两头受气，在堂里教友不听她的，回到家里还要受俺爸的气。

“你们这些基督徒，谴责我们崇拜邪神，但至少我们相信它们是神而崇拜它们，然而你们却藐视你们称为真天主的神。”我们听了多么汗颜，是的，我们需要明了弥撒的真义，我们需要给天主相称于神的敬礼。