从这个前提，教宗直接进入日本社会和教会的问题，指出这个国家自身非常清楚而且深受其苦的弊端说：“青年们特别容易遭到现代世俗文化诱惑的欺骗，那些大大小小的希望乍看起来很受用，结果都是些虚伪的希望。

相比之下，总是仰望教堂尖顶的人，就容易遵守财富操守和准则。其秘密就在于：基督徒虽然称得上是世界上最热衷于积累财富的人，但其追求财富并非为一已之私利，而为的是：“荣耀上帝”，并使自己死后可以进入天堂。

她对天亚社说：“这是我第一次尝试默祷，但很容易投入。”到了退省的尾声，有兴趣定期默祷的参加者获邀加入新加坡现有的默祷团体。新加坡分会有二十八个默祷小组，每周在十八间圣堂、医院、监狱和家庭举行。

但现在中文弥撒，看似容易简单，却是要求更高，必须全身心投入其中，紧随礼仪进程！（不然，你一看、一听全明白，每天几乎一样，不思不想，习以为常，自己就会感到很平淡的）。

实际上，“政治应对不平等、造福每一个人，尤其是最容易受到伤害的人”。教宗提出需要“人性和文化的培育”，因为“只有受过良好薰陶且怀有充分意识的公民，才能推动社会的健康变化”。

事实上，为我们来说，跟随上主、理解他行事的风格、以他为标准和榜样，都不是容易的事，为我们很是困难。

这种立竿见影的效果远比那些遥遥无期画饼充饥的地上财，地上彩更来得容易。

因为他毫不在乎你的身份、地位、贫富、智拙、年龄、性别、外貌、善恶的差别，甚至为了让你容易亲近他，屈尊就卑地将自己隐藏在小小的麦面饼内，让你不会感到有丝毫的身心灵上的压力与距离。

过去，我们曾经定期为她们在清晨时分主持弥撒圣祭，这对在埃及的司铎来说不是容易的事。按照科普特礼仪，只有星期五和主日、节庆可以举行弥撒圣祭。对于一名埃及少女来说，仁爱会的修会生活是十分困难的。

（罗10：10）多么简单，多么容易，因为灵魂救恩的事，主耶稣全部做好了，我们荣主的恩典，因基督耶稣的救赎就白白的称义。亲爱的兄弟姐妹们！你愿意把你的灵魂卖给谁呢？你是为了现世的钱财卖掉灵魂？