正如可敬的先教宗若望保禄二世所期望的，这个日子成为一个适当时刻去默想痛苦的奥秘，而且又特别藉此机会令我们的各种团体和民间社会，能对生病的弟兄姊妹更加关注。

我们开始看到我们生命的本质——我们能有机会活出爱的奥秘，在爱的奥秘中每个人都能起到一定的作用。因此，我们不再是单纯的接受者，现在已能够成为施予者。

《教会宪章》第一章中第2、3、4节即论述了教会的存在之于天主圣父、圣子及圣神的关系，教会的生活本身因此涉及天主圣三的生命，深入到天主的奥秘中。

生前行善积德之人，死后才可以往生善道，反之则堕恶道受无边痛苦。而三善道中，又以天道最为殊胜，进入天道的众生可以享受各种福德。

我们这些受造之人每天都在冒犯你，犯下太多罪过，道德沦丧，罪恶多端。众：主，不幸的是，我们自身没有对罪恶的免疫力！正像达味圣王所哀叹的：我自出世便染上了罪恶，我的母亲在罪恶中怀孕了我。

教宗说：播种代表信心与希望的行动，是人们必要的工作；不过接着，人们必须进入重要的等待阶段，同时明白将有许多因素造成收获好果实，以及歉收或果实败坏的危险……这是生命中隐藏的奥秘

「父」字，是「基督徒祈祷的奥秘：在这里，当耶稣仍然是完全融入纳匝肋家庭生活，重要的是要注意有什么共鸣，在玛利亚和若瑟心中，听到耶稣亲口所说的父，及当耶稣教导我们向天主祈祷，他告诉我们要转向他父。

所以说，我们研究这个世界，尤其是研究与天主有关的奥秘时，千万不要把眼光局限在一些细小的环节中，而要看到全部有关的环节，要看到整个循环。只有用这样的态度、这样的眼界，才可能认识天主的奇妙安排。

圣子降生的伟大奥秘，以他无限的功续，真实地重复，如同天主之子第一次在童贞玛利亚的胎中道成肉身一样。圣奥思定：“神父拥有崇高的尊威，在他们手中基督再次成为人！”2.弥撒是耶稣基督的诞生。

祝圣司铎的主要标记事实上都在显示那些话，也就是覆手礼；授以经书；授以圣爵，以便传授基督最深刻和最个人的奥秘。此外，也包括赦罪的权柄。