她在按摩店里，摆放着“信德”和福传资料，所来之人随便索取。熟人和朋友问起来时，她就给他们讲教会道理。

5.继承不义的传统，是历代杀害先知之人的子孙。血统上的亚巴郎后裔，并不都是亚巴郎的子孙。

今日在什么地方可以看到圣愚之人？今日是否还有神师必须严加限制他神子们所做的惊人克己与苦工呢？今日在什么地方可以看到那些光耀夺目的善表呢？今日在什么地方可以观赏理想化之多姿多采的具体生活呢？

作为一个真正的爱主之人，我们必须透识他在十字架上所喊的我渴（若19：28），就是渴望人人得救，渴望我们也能像他一样舍己为人，让所有的人因着我们的福传而认识天主。

那是天主对他钟爱之人的试探考验。因此，我们该相信：“痛苦是暂时的”，如果我们能经得起天主的试探和考验，痛苦过后，就是喜乐，暴风骤雨过后将是明媚阳光。　　

面对受压迫者的苦难，在遭受暴力侵害、被贬为奴隶、被判处死刑之人的哀号面前，慈悲不能无动於衷。这些令人悲痛的现实殃及每一代人，包括我们自己，常使我们感到无能为力，陷入心硬的诱惑，把注意力转移到别的事上。

失去心爱之人讯息的他，犹如断线的风筝，心神飘忽在空荡荡的天际，整日黯然神伤。思念是一味毒药，它使人迷失方向，叫人痛苦惆怅。

神贫的人是有福的，因为度奉献生活者为了天国、为了教会舍弃了一切，而甘贫乐道，是真正的蒙福之人。弥撒后，举行了简单的庆祝会。

他是神，而非受空间和时间限制的血肉之人。一个对人而言抽象的神明，我们又是从哪里知道天主的属性呢？正如有个门徒就问过耶稣类似的问题，希望能了解那位不为肉眼可见的天主。斐理伯对他说：主！

笔者乃喜酒爱饮之人，对酒后驾驶的整治则举双手赞成。