这个联合会的德肋撒·拉德（ThereseRaad）修女解释说：“我们不能不回应教宗向众人作出的这项邀请，极相信祈祷的力量。

她和阿维拉的圣女大德肋撒及圣十字若望同是加尔默罗会的改革者，并参与了在西班牙和境外的众多隐修院的创建。

阿彼默肋客与亚巴郎立约问11：阿彼默肋客为什么要与亚巴郎立约？答：因为他看出天主常与亚巴郎同在，希望与他结盟，保证两方世世代代友好。问12：亚巴郎为何指责阿彼默肋客？

修复后的圣堂也由过去的圣若瑟堂更名为德肋撒堂，这是因为圣女小德肋撒与大足龙岗天主堂有一份特殊的情谊。

罗马修会圣部于1929年元月30日布告《中华民国四川省成都代牧主教区内，西山圣伯多禄及圣安德肋修院，准予依法正式成立。该院可附设法定之初学院一所，又该院今尚隶属于比国之圣安德肋修院。

这是耶稣升天之前在加里肋亚显现给门徒们时给他们最后的大使命，也称为福传大使命。耶稣把这个使命赋予在场的十一位门徒。同时，也把这使命赋予门徒们所代表的教会和天主众子女。

看到耶稣圣心周围的荆棘，我在自责，那就是我的罪恶编织而成的，荆棘深深地扎进了圣心，那一根根刺就是我们一条条的罪过啊。

教宗勉励他们保持福音的喜乐，养成施行慈悲善举的习惯，紮根於教会，为众人服务。

第一种是石头地，种子可以在其中发芽，但无法长出很深的根。这就是肤浅的心，它接纳上主，愿意祈祷、爱人并作见证，却不能持久，会感到厌倦，永远不能‘起飞’。

开端祷词旧约中先知预言（依11：1），人民所期待的默西亚将出自叶瑟之家，称之为叶瑟之根。叶瑟是达味之父，意指默西亚出自达味的后裔，日后在耶稣传道时，就有人称呼祂为达味之子。