’我却对你们说：你们当爱你们的仇人，当为迫害你们的人祈祷。（玛五43-44）教宗表示，为仇人祈祷是这条路上的最後一个台阶，是最艰难的部分。

在当天选读的读经一《宗徒大事录》中叙述了塔尔索人扫禄的皈依经历，他曾是个迫害基督徒的人，在前往大马士革的路上听到上主的召叫，改变了自己的生命。

圣人们明白那些迫害他们的人，一样需要怜悯和救赎。

这些原因不可谓不具体和迫切，但就法理层面而言，《拉特兰条约》的第24条确实构成了教宗从昔日的国际仲裁人到今日恪守中立立场，以和平代替偏袒一方的态度，这一态度即便在二战期间宗座饱受威胁，地方天主教会在德、波、苏等国家遭受极端迫害时也未尝更改

2009年8月8日，50年不遇的台风“莫拉克”重创台湾。灾难发生后，教会上下立即行动起来纷纷捐款捐物。教宗号召并带头为台湾灾民祈祷捐献远在千里之外的教宗本笃十六世也感受到了灾区

于是，我们总在想：耶稣既为天主子，受天父的派遣，建立地上的神国，那么在三年的传教生涯中，理应有他的传教宣言。通过通读和研究圣经新约的四部福音，我们终于在若望福音中找到了“耶稣宣言的大纲”。

我也深刻的领悟到传福音是要吃苦、受迫害，需要密切配合天主的意愿，时常顺从圣神的引导面对种种的挑战。4、最后刘姑给我们介绍了一种古老而简单的祈祷方法——“静观”（用图片）。

即使为宣讲基督受迫害，甚至坐牢的时候，他也感觉到天主的安慰。教宗谈到今日基督信徒遭受的磨难说：我们的信仰生活和旅程经常遇到困难和痛苦，不被人了解。

福传祈祷意向：愿那些在许多国家中因基督的名字而被歧视和迫害的基督徒能拥有公认的人权、平等和宗教自由，为了能够自由地生活和表达他们自己的信仰。

神贫、哀恸、温良、饥渴慕义、怜悯、心里洁净、缔造和平、为义而受迫害，这样的人才是真福。活水只有在这样的内心里才是活水，也只有这样的内心才能感受到那水源的生命性。永恒的活水需要体悟永恒的爱方能担当。