然而，因为我们的“原罪”和“本罪”模糊了自己以及天主对我们的爱，人因着罪过而“轻看自己和他人”。这种“轻看人”其实是“罪对人的腐蚀”以及魔鬼诱惑人在互相指责和反对中自暴自弃，放弃追求天主。

当我们一提到圣家，大家一定会想到，孩子耶稣是天主子降生成人，母亲圣母是始胎无染原罪，满被圣宠，养父若瑟是一位义人，他们的家庭当然是圣家了。

1959年，真福教宗若望廿三世提到说，「亚尔斯本堂神父漫长而可敬的一生结束前不久，无染原罪圣母在法国另一个地方显现给一位纯洁而卑微的女孩，委托给她一个祈祷和补赎的讯息，一直到一百年后的现在，这讯息仍然在灵修生活上结出可观的果实

从基督信仰来看，人因原罪而导致生命有限，病、死都由罪而来。因此，这种生命是一种有缺陷、有痛苦的生命。

人有自由分享的本性，但在心中他却察觉到一股奇特的重力，使他转向自我，把自己奠定在他人之上和与他人对立：这就是自我主义，是原罪的结果。

这是原罪后天主对人说的第一句话，'你在哪'？因为自以为可以变得强大、可以统治一切、做天主而在创世中失去了位置，迷失了方向的人。

并与唱经班教友一起乘车前往永合村圣母无染原罪堂和富裕县祥发村耶稣升天堂举行了复活节大礼弥撒。（黄玉福）内蒙古包头教区青山天主堂的14位慕道者于圣周六夜间礼仪中领洗入教。本堂杨福喜神父主持弥撒大祭。

其实，为任何一个皈依者来说，凡自愿以圣三（圣父、生子、圣灵/神）之名，并用水领受洗礼的人，都借圣洗而获得（包括原罪和本罪在内的所有）罪过的赦免，成为新受造物、基督的肢体。

这座小堂名为圣母无染原罪始胎堂。后来作为徐汇中学教友学生的宗教活动场所，可惜这座秀丽的旧堂已不复存在了。来中国传教的法国巴黎省耶稣会的总院也设在徐家汇。耶稣会士的特长是做学问、办教育事业。

1650年，在德国耶稣会士汤若望神父的筹划下，建成一座新的教堂——圣母始胎无染原罪堂。1690年，北京升为教区，南堂成为主教座堂。