事实上，即使在极度贫困和卑微的情况下遭受了撒旦的诱惑，但他仍然是默西亚，天主子”。

他起初剃了须发，身披僧袍出现在肇庆，结果发现这样的策略是错误的，因为和尚的地位在中国远比在日本卑微，僧道的名声很糟，僧人“不愿学习知识和良好的风范”、“放纵情欲”，道士甚至更不堪，“他们的书籍叙说着各种胡言乱语

然而从没有一个人想到默西亚竟然生于义人若瑟的未婚妻，一个卑微如玛利亚的女子。

“圣洁就是他们每天把自己的贫困卑微委托在上主的手里，让祂成就大事。”在谈到二位圣宗徒是宽恕的见证人时，教宗提问道：“在软弱中能坚持下去的秘诀是什么呢？”　他说：“是主的宽恕。”

在讲道中，教宗鼓励众人将自己的卑微不幸献给天主，如同慈悲救主对圣女傅天娜说的那样。

我知道你很明白他们的处境，现在我把这卑微的祈祷全奉献给你，为补赎我的罪过，并为我所爱的人祈求。吁！耶稣圣心，我知道你生养我们，也对我们非常慈爱，求你原谅我们的软弱！

毕业修士的修道生活永远是“为止，未止(Sofar,Notyet)”状态，天主的召叫，莫不因“我”的刚强，只为“我”软弱；莫不因“我”彰显天主的尊威，只为“我”卑微；莫不因“我”更爱主，只为“我”更被主所爱

我们还可在他的就职演说中找到他对其教宗身份的定位：继伟大的教宗若望保禄二世之后，枢机主教们推选了我这名在上主的葡萄园中耕作的淳朴、卑微的工人。

我们还可在他的就职演说中找到他对其教宗身份的定位：继伟大的教宗若望·保禄二世之后，枢机主教们推选了我这名在上主的葡萄园中耕作的淳朴、卑微的工人。

此时，《谢主曲》奏响，并响彻圣殿，“我的灵魂颂扬上主，我的心神欢跃于天主我的救主，因为他垂顾了他婢女的卑微……他的传递世世代代于无穷世，赐予敬畏他的人……”（路1：46-50）当我们走出大殿，又有许多教友陆续进入