（梵蒂冈电台讯）圣座教育部9月22日上午在圣座新闻室召开记者会，介绍《培养团结互助的人文主义：建设爱的文明，以此纪念民族发展通谕颁布50周年》文件。

与会者借此机会将省思教宗方济各在其《愿祢受赞颂》通谕中提出的整体生态学概念。教宗的这份通谕意在鼓励我们度可持续性的生活，并且对我们所生活的环境保持敏感。

教宗在七月七日，也就是八大工业国高峰会议揭幕前一天，颁布了他的第三道通谕，《在真理中的爱德》通谕。这道社会性通谕虽然不是针对当前世界全面性经济危机而写的，却与这个危机有非常密切的关系。

与耶稣基督永远只会产生喜乐、重生喜乐（《福音的喜乐》宗座劝谕1）。至于这种与耶稣的相遇，童贞玛利亚的经验是绝对独一无二的、成为我们喜乐的原因CausaNostraeLaetitiae。

举个例子，我们想到当人们只把利益的原则和市场的逻辑作为个人和团体的生命的基础时（参阅《福音的喜乐》劝谕54-58号），这样的事情就发生了。

此外，枢机又表示，教宗本笃十六世发表了2005年的天主是爱、2007年的在希望中得救和2009年的在真理中的爱德三道通谕之后，现在可能发表第四道新通谕。　　

国际神学委员会衷心回应教宗本笃十六世对信德年的邀请，这个邀请通过教宗所颁布的信德年的通谕，在２０１２10月11日正式启动，展开了信德年的庆祝活动。

为此，6月5日，韩国主教团环保委员会将在仁川教区主办教宗方济各通谕《愿祢受赞颂》精神落实研讨会，并围绕“零排放”主题展开讨论。届时，韩国各教区和堂区将提出“零排放”的具体落实建议。

问题的关键在于，怎样让穆加贝总统看到这个国家当前的政治经济状况，以及军方掌控的现状。美国有线电视新闻网(CNN)25日公开了对穆加贝与军方之间的调停人、罗马天主教神父菲德利斯&mi

教宗若望保禄二世引用自他的通谕《生命的福音》，指出人类对受造界的主导权并非「绝对的，而是一种职务：那是天主独一无二且无限的统治权的真实映像。」