为此，教宗鼓励众人活出信德，「透过生活，使用无偿与具体的爱的语言，通传耶稣的临在」。

至此，小文章将要结束，我有一个感慨，那就是作为一个有着坚定的基督信仰，以及热衷福传的传道员，我们每天都在用圣经装饰着我们的头脑，那么具体到运用上，我们是否表现出了应有的智慧？

这是因为“相对于一个人的具体生活，它是抽象的，好似一个人能抽象地随意决定是否、以及何时是男人或女人”。教宗强调，“对我而言，抽象总是一个困局，但这与同性问题毫不相干”。

传统通常是特殊的一些仪式和具体的实践，是活出十诫的具体表达。然而，耶稣指出，传统有时会引人误入歧途，甚至最终会导致与诫命相矛盾。这里举一个典型的例子，耶稣说，“主曾说过：‘你要孝敬父亲和母亲。’

为了具体实现耶稣的愿望，所有人都被召叫在病人身旁作见证，并成为一个「医治的团体」，从最弱小和最易受伤害的人开始，愿全员成为一体。关于对这群人的照顾，广泛都承认有需要在道德和实践方面作出澄清。

教宗主持公开接见活动（梵蒂冈新闻网）缺少礼仪，就是「没有基督」的基督信仰，只讲求内在的信仰，而礼仪、圣经和圣事乃是达致与基督相遇的「具体媒介」，基督「透过圣事的标记临在于圣神内」。

教会为‘来自上天的和平’具体行使在地上人间而奋斗。真正的和平不是靠武力获得，唯有靠那不寻求自己利益的爱（参阅格前十三5）。信仰的香膏应该用来包扎和治愈他人的旧伤，而不是重新点燃仇恨的新火种。”

我们以神哀矜和形哀矜将之化为具体行动，秉持接纳且温和的生活风格，表达关怀、怜悯和温柔，在丢弃文化和冷漠文化中逆流而行，就像慈善的撒玛黎雅人那样，成为众人的近人。

在圣神的推动下，这几个修会的会祖们能够领悟“这美的特征”，懂得“根据他们所处的时代的需要，以不同方式作出回应，书写了具体爱德、勇气、具创意及先知性的奇妙篇章，献身于照顾脆弱者、病患、老人……，从事青年培育

其中真福八端是耶稣倡导的人间天国的大宪章，是新约的法律、基督信友的身份证，是对天主十诫正面的遵循和积极回应，更是对天主的国美好景象的描画（天主的国就是这样的），是对爱主爱人的具体阐述。