联合国秘书长安东尼奥·古铁雷斯（AntónioGuterres）称丧失和浪费食物乃是“伦理道德上的侮辱行为”，尤其当我们想到世界贫穷地区忍饥挨饿的人数正逐渐增加时，更是如此。

此外，要如何消除充斥着劳动界的伦理乱象呢？那些无论针对男女劳动者的不人道对待、不合理的薪资待遇、工作不稳定的困境，以及多少工作意外造成的死伤，往往来自雇主选择贪小便宜而不提供安全工作环境的心态……。

同样值得注意的，是马克斯•韦伯的写作《新教伦理与资本主义精神》。他写那本书，受到了他所居住的小镇的启发。

一些伦理神学家认为，色情几乎相当于通奸。许多婚姻学家相信，仅在美国就有大约一半的离婚案例与迷恋色情产品有关。天主教教理有明确的教导：色情产品严重地伤害参与的人（表演者、商人及社会大众）之尊演。

在我看来，这两种新提出的宗教对话理论或称宗教对话模式，可以让我们意识到世界宗教对话的最新尝试，这就是更加关切各大宗教在全球化时代应当担负的道德伦理与社会责任问题。

对伦理神学所涉及的本质性问题及教会的社会训导要有深刻的了解，这一点我在此就不赘述了。在今天我们所处的时代，大公合一神学的重要性，也就是深刻了解不同的基督宗教团体，不言而喻。

从不全的记录里，我看到，2001年秋季学期为宗教学本科生开设宗教和伦理，研究生专业外语，2003年为本科生讲基督教思想史，研究生课程进修班上教牧心理学，2004年宗教社会学理论，并在研究生班中讲授宗教社会学

一位积极向上的师友1994年12月至1999年7月在美国天主教大学先后攻读神学和宗教教育学双硕士学位，目前在上海教区负责浦东外侨牧灵工作，并在佘山修院教授伦理神学的方补课神父（方济各）回忆，老翁神父给我们很多留学生留下的印象是平易近人

一个电须刀的故事：细心豪放的关爱据曾于2000至2007在美国天主教大学连续攻读神学硕士和博士学位，来自上海佘山修院，目前在国内多所修院教授婚姻伦理神学的高超鹏神父（辣法额尔Raphael）回忆，甫抵美

世界范围的公平正义秩序的真正建立，依然是坎坷艰辛，民族和主权国家还经常以经济、文化、精神和军事的实力为基础，试图去界定国际关系格局，并以灾难性的世界大战结束每一次不可调和的冲突与纷争，但是，世界范围的公正合理的法律和伦理秩序之追求和梦想