无论是轴心时代的精神导师，还是科技时代的各方巨匠，都无法给出折服人心的回答。事实上，语言很无能，连在安慰和悼念时都显得那么苍白。也许这就是为什么在受苦人的哀号和哭诉面前，连上天也保持沉默的原因。

耶稣寻找人心，抚慰人受伤的心灵。耶稣只关心人和天主。耶稣愿意人走近他，寻求他，当他看到人像没有牧人的羊那样时，他深受感动。　　

没有一个圆满答案的，人就没有一个囊括一切人生活动的总的目标；就失去了为人生而奋斗的动力；同时也就没有应付各种生活的能力，而这恰恰正是衡量完满人生的基本标准，没有这个标准人心就无所依托。

正如依纳爵所说：“不是知道多少，而是内心的玩味品尝，更能满足人心”。“避静”既以“进静”为开始，必以“出静”为结束。

教宗指出，这是将自己的生命建造在向受伤的人心下跪的那一位身上，耶稣对我们说：“我不定你的罪，去吧，从今以后不要再犯罪了。”

“听告解是摘人心挖人眼！”“教堂杀害残婴！……”有的人点着了几张圣像，随后又把圣书、圣物投进火里。隐约地听见一位老人啜泣说：“作孽呀！作孽呀！”

德肋撒言辞简洁，直指人心。她从来不止于高谈阔论，而是身体力行。她说，我在孟买有一次不寻常的经历。那里正在举行一个有关饥饿问题的庞大的会议。我本该出席，但我迷了路。

我们也把年青一辈的人托付给天主童贞之母，使他们像奥斯定一样，不断追求完美的真理和爱，也就是基督：只有他才能够满足人心深处的饥渴”。

此刻，让我想起圣奥斯定说过的一句话:“找不到神，人心不得安宁。”

然而，藏族地区教会现状虽是世俗化导致的，但人是不能忽略心灵培育的，而信仰必定能坚强人心。宗教本质的神圣性，可以防止因物质、经济、科技和商业带来的人与人的分裂与疏离。