她在去世时我们为她求了临终弥撒，她就在举扬圣体时咽下最后一口气，人们都说那朝拜圣体的铃声是天使迎接母亲回归天乡的音乐。母亲栽在我们心中的信德根也一定会更牢固！

这二分法是：有些人仅关注捍卫将要出生或临终的生命，忘记其它许多危害人性尊严的行径；反之，另一些人只着重于保护穷人和移民，忘了生命从受孕到他自然结束都应该得到维护。

莠子比喻中，家主不允许拔掉的莠子“小”苗，而容忍莠子和麦子一起长“大”，最后才区分。芥菜籽比喻中，很不起眼的微“小”芥菜籽，却长成一棵“大”树。

但曹小夏觉得，听我们的音乐，大家哀思的情绪会好一些，甚至可以缓冲一下部分群众的悲愤。经过一番协商未果后，她决定，乐团还是留在现场。看到警察阻拦，围观者中有人激动地喊起来。

往日宁静的小村庄在朝圣之日繁华如小城　　这一天都能得双重恩典，既是瞻礼又是朝圣日。　　瞻礼———加尔默罗会俗称为圣母圣衣会，又称加尔默罗圣母修会，这山在巴勒斯坦北部。

耶稣小姊妹：为我们耶稣小姊妹而言，陆毅神父可说是一位父亲、一位合作者。我们住在澳门青洲——一个十分贫穷又充塞着各种问题的地区，每当我们向他求助时，他总马上回应，施以援手。

在弥撒讲道中，神父围绕躺在马槽中的小耶稣，详述了人性之下真真实实天主亲临我们中间的伟大恩典后告诉大家说：虽然耶稣诞生距我们今天已有2016年了，两千多年看起来是很漫长的时刻，但是，耶稣诞生离我们不远，因为在天主那里

人们沉浸在欢乐的氛围中，饱享了小耶稣降生的喜讯。刘践实神父在讲道中说，小耶稣诞生了，福也就到了。

随着信教人数的不断增加，1605年（明万历三十三年），利玛窦神父将其改建成了一座小教堂，这便是最初建立的南堂。南堂在京城获准修建，代表了当时中国皇帝对天主教的正式认可，其意义非同一般。刘永斌神父说。

本报讯７月３日上午，邯郸教区肥乡县堂区本堂周英杰、张希良两位神父和两位会长来到毛演堡乡西未村望教者杨振宗家中，将全县教友为杨振宗６个月大的小孙子治病而捐献的４０１９．８元钱交到了他手中。