教宗鼓励他们成为「上主透过教会之手所施展的慈悲抚慰」，努力铲除贫穷的根源，预防边缘化的现象。教宗方济各概述意大利明爱会每日服务的真义，表明天主大力建议教会为穷人服务，「好使教会在爱与忠信上成长。

主教指出天主的平安来自两方面：首先，天主的平安表现在最小的事上，并表现在谦卑、弱小者身上，故耶稣要我们如小孩小的纯朴，才能进入天国；又如圣母的赞主曲：「……因为他垂顾了他婢女的卑微

关于祈祷，教宗解释说，祈祷就是在与上主的相遇中经常回到最初的召叫，放下一切，包括家庭和事业，与耶稣在一起。在奉献生活中，祈祷是让我们感受到那个召叫、更新那个召叫的空气。

在圣咏中到处可以看到让水赞美天主的诗句：天上所有的水，请赞美上主；一切雨露，请赞美上主；露和霜，请赞美上主；冰和雪，请赞美上主；清泉水源，请赞美上主；海洋江河，请赞美上主……当我们人类同心合意地以这样优美的诗句祈祷时

“我们不需要一个坐视不顾的教会”，而需要一个如同盲人巴尔提买那样的教会，扔下“心灰意冷的外衣”，将自己的盲目托付于上主，站起来，“跟随祂且与祂同行”，“倾听世界的呼声，弄脏双手去服事上主”，将“福音的喜乐带到世界的每个角落

来自意大利新技术、能源、可持续经济发展研究机构的科学家们花了数年时间尝试重塑裹尸布上的印记。他们得出结论说，只有类似于紫外光的一种特殊光源才能创造出这种印记，但这远不是中世纪工匠所能达到的水准。

’谈到伯多禄在大司祭的侍女前背弃耶稣的光景，教宗说，他背弃上主时是那麽肯定，就如他宣认：祢是默西亚，永生天主之子那样坚定（玛十六16）。

因此，灵修上的“帮助”是帮助人自由。再说，这是在适中的爱德的引领下提供的扶助，甚至懂得如何找到那些由恩宠所激发的渴望之愿望。藉著这渴望之愿望，才能帮助有意在灵修生活上勇于向前迈出一步的人。

初期意大利耶稣会士在中国的福传及其困境前言教宗若望保禄二世于2001年在罗马宗座额我略大学关于利玛窦进京四百周年纪念的开幕词上，对利玛窦做了一个高度的评价和肯定：作为先驱者，利玛窦是历史和文化上的一个枢纽

教宗说这篇圣咏以赞美上主为开头，作者以多种头衔来称呼上主，例如称他是安稳可靠的盘石，是堡垒，是干城，是抗拒邪恶于千里之外的盾牌和避难所，是训练信友与邪恶黑暗势力作战的教练。