7月8日至12日，主教和神父们正聚集在伊拉克北部埃尔比勒（伊拉克库尔德斯坦）基督徒地区安卡瓦进行年度灵修避静。

4月14日，春暖花开，又恰逢复活期，陕西渭南教区司铎团在身心向阳、共庆复活之喜乐中，与本教区同长平主教一起前往山西运城教区进行参观学习交流，获得运城教区武俊维主教及神父兄弟和教友们的热情招待。

据华尔街日报网站10月30日援引知情人士消息，中国和梵蒂冈考虑签署主教任命权协议，双方的谈判代表就中国天主教的主教任命问题达成妥协。

由于广大教友的倡仪，在征得了教区主教和银川本堂神父的同意后，2005年5月2日，银川天主堂组织了一次别开生面、具有特殊意义的灵修活动———信仰之旅，本人有幸随同参加。

按：正在罗马参加基督信仰在中国：影响、相互作用与本地化研讨会的香港荣休主教汤汉枢机，除了在会议现场发表演讲外，也在会后接受了一小部分媒体记者的采访。

先教宗若望保禄二世在1990年的圣周四给司铎们的信中提到：“司铎职务不是一种制度，为统治平信徒或高于平信徒的一个阶层。

主要步骤如下：天主的仆人这一过程始于候选人去世后，并且至少经过五年时间（尽管教宗可以免除这一要求，如对若望保禄二世和德肋撒修女的情况）。当地主教调查候选人的生平、德行、品德和声誉，收集证言和文献资料。

读经二，《致格林多人前书》中，保禄指出，神恩虽有不同，但圣神总是一位。福音中，耶稣藉着嘘“气”，把圣神赐给了门徒们。圣神降临是肯定的事实，但有人可能想知道圣神是何时及如何降临的。

教宗本笃十六世在牧函中回顾：之前教宗保禄六世于1967年，纪念伯多禄和保禄宗徒殉道一千九百年的时候，也宣布过庆祝信德年。

（摄影韩保禄）不过，即使从1939年中国天主教神长教友被允许祭祖后，但由于长期禁止祭祖和近代中国社会对儒家忠孝文化的批判，导致近代中国天主教神长教友在上个世纪中叶前后一时难以习惯祭祖活动。