耶稣时时处处都在宽恕人，在世上为我们立下宽恕人的芳表。他被钉在十字架上，在自己的生命即将结束时，还不忘宽恕钉死他的人（参路23：34）。直到今天耶稣还在圣体圣事中与忏悔时宽恕我们。

教宗在四旬期第一主日反思耶稣在约旦河接受洗者若翰的洗礼后，在旷野里忍受试探，一如马尔谷福音记载:「他在旷野里，四十天之久，受撒殚的试探。」

他在要理讲授中谈了古往今来的人渴望看见天主的容貌这一主题，进而指出耶稣来到世上的一大创新，就是将天主先前隐藏的面容显示给众人，即使无信仰的人也愿意看见天主。　　

自圣诞节期至耶稣受洗节主日止，约四个星期；复活期自耶稣复活节起至天主圣三节止，常达八周之久。

说到这里，又让我想起保禄的话“你们该怀有耶稣所怀有的心情：他虽具有天主的形体，并没有以自己与天主同等，为应当把持不舍的，却使自己空虚，取了奴仆的形体，与人相似，形状也一如常人；他贬抑自己，听命至死，且死在十字架上

即使在圣母经里，无论是文字上还是精神上，耶稣都是占据着中心的位置。天使向玛丽亚报喜：“万福玛丽亚，你充满圣宠，主与你同在”，就是隐含了“道成人身”的真理。

★耶稣看见一个人在税关那里坐着，名叫玛窦，对他说：“跟随我！”他就起来跟随了耶稣。他跟随耶稣后，在家中设宴(路5:29)，耶稣就在这筵席上说：“不是健康的人需要医生，而是有病的人。

教宗说：“这个主日的福音告诉我们耶稣有关婚姻的话。有人曾问耶稣是否可以准许丈夫休妻，就如梅瑟的法律所规定的（申命记24,1）。耶稣回答他说那是因为人的心硬，梅瑟才让步。

福音敍述众税吏及罪人们都来接近耶稣，为聼祂讲道。这些人都是遭排斥的人，是被拒之门外的人。法利塞人及经师们见到此状况便窃窃私议。教宗说：法利塞人和经师的态度是同样的，都排斥别人。

在当天的福音中，耶稣严厉斥责司祭长，警告他们连娼妓都要比他们先进入天国。教宗从福音事迹谈起，要求我们警惕今天仍在腐蚀教会见证的诱惑。