再说，《旧约》圣经中有关救世主的预言完全在好几百年之后的《新约》圣经中的耶稣身上应验了的事实，更加绝对不可能是由于基督教徒们的狂热信仰按照旧约里的那些说法而在新约中故意增添的相关情节。

在创作福音艺术的过程中，陈缘督对天主教逐渐产生好感，再加上多年对圣经的阅读，他的思想渐渐发生了改变，加之刚恒毅循序渐进的引导，陈缘督被主基督的福音深深吸引，被天父的大爱所感动。

但是，圣经中，耶稣用许多比喻一再说明，天父是怎样过度地爱着我们。路加福音中浪子回头的故事（参路15：11-32）。

圣经和教父们尤其强调三种方式：禁食、祈祷和施舍，以表达人对自己、对天主、对他人的关系的改善。”

主耶稣给当时的人讲论这段圣经时，祂还没有经历死亡并光荣地复活；祂的门徒们还没有被派遣去照顾祂的羊群，去传扬福音。

）似乎没有什么奇怪的动物或“巨人”要和神进行搏斗，因为神创造了一切，所以一切万物都来自他的手，也脱离不了他的控制，所以这些“海龙”（英文：sea-monsters“海怪”）也必须赞美上主的伟大（参见《圣经

主教还以《圣经》的话----“因为人子不是来受服事，而是来服事人，并交出自己的性命为大众作赎价”，----来要求和勉励自己。

在另一张桌子上，则摆放着圣母像和十字架苦像，据医务人员介绍，傅主教在住院期间每天坚持做神修功课，还向医生、护士赠送圣经，介绍天主教知识。然而，此时的傅主教已经处在弥留状态。

它在圣经中的出处则源自耶稣传教之始在约旦河受洗的典故。在圣经原文中,若翰与若望的名字是相同的，且拉丁文Ioannes、英文John也相同，是“上主是仁慈”的意思。

在讲授教理、要理时，也一定要坚持以圣经传递信仰，以教理捍卫信仰，以教会训导解释信仰的原则，向世人见证一个纯正而合乎基督教导的福音。