这段读经的主角是经师厄肋阿匝尔，他选择了为信仰致命而不是背弃信仰。　　

天津西开总堂张良神父正在为秋季教义班的慕道者施行洗礼本届教义班自8月29日开课，历时近4个月时间，系统、规范地讲述了教会当信当行的道理，吸引了众多学员参与，带领他们由此开始探讨真理、追随基督的信仰之路。

就这样，信仰有些荒废了。有时和大人们在一起念经，人跪在那，可心却不知早飞向何方了，至于念的什么呢？唉！只有天知道。整天稀里糊涂的过，除了知道自己是个奉教的，其余的便一概不知。

笔者最近读到一篇文章：《朝圣者的牙齿》，谨与大家共同分享信仰中真正的虔诚。文章记述了这样一个故事：西藏拉萨大昭寺内，年轻的喇嘛要大家注意看释迦牟尼殿中一根立柱。参观者为上面密密麻麻的骨钉而惊奇。

这是她在信仰征途的历炼中，践行基督徒生活信仰化、信仰生活化生动具体的表现。奉献不只是一种精神，更是一种行动，就如基督降生成人为我们奉献了一切，基督徒为实践信仰，获得天主的赏报也应如此。

天主不喜爱一种外表化的信仰，却希望我们有一颗真诚忏悔的心。教宗以玛窦蒙召、法利塞人批评耶稣与税吏同席以及耶稣的答覆为脉络，发挥他的思想。

我在1999年初单位内退后进入教堂，开始度信仰生活。其实我是从小就领洗的教友，文革前也跟着妈妈参与弥撒念经，经过十年动乱，教堂关闭，信仰也变得淡漠。跟着大姐来到教堂后，弥撒礼仪也都是从头学起。

在这个机会上，教宗方济各和世界信义会联盟主席尤南（MunibYounan）主教签署了一份联合声明，重申两个教会努力走向共融，共同见证基督信仰，为世界谋求福利的共同愿望。

让社会人群看出基督徒的爱心与关怀，真正活出基督的生命，活出信仰的见证。一是做社会的良心。在人类社会中道德虽然不断被人提起，但是又常常被人类社会所漠视。违反人们基本权利的恶性事件在我们身边层出不穷。

从“正定教堂惨案”的历史事件可以感觉到有几种关系：第一是它能够体现出一种政教关系；第二是体现了一种国际人道救助关系；第三是天主教会在社会当中信仰的精神与价值观念的表现。