通过对文化进行道德评价我们发现，倡导伦理道德的孔子和拥有真理——《圣经》的耶稣的道德教诲，给人类提供了判断的标准，行动的方针指南和良心的工具，为人类的文化指明了方向和划定了内容形式，使人有一种伦理道德的意识

这可不是一件新鲜事，它早已存在以色列子民的意识中。在第一篇弥撒读经中，上主对梅瑟说：你做一条铜蛇，悬在木竿上；凡是被蛇咬的，一瞻仰它，必得生存（户廿一8）。

每次领圣体我们有没有意识到我现在上前去领的就是这位至高无上的天主？还是仅仅去完成一个弥撒圣祭里的必须要完成的环节呢？

教宗承认，我们生活在世俗主义记号很明显的一个时代，虽然如此，要是天主在许多人的眼里似乎已经消失，却有许多迹象让我们看到宗教意识的觉醒，重新发现天主在人生中的重要性。

二者互相冲突：即要发展落后的社会经济建设，还要在主观意识上确立可操控的文化体系。

教宗说：这样一来，信友们对耶稣在我们当中持续临在并同我们在一起的意识就变得薄弱。

我感谢信德文化研究所他们的超前意识，在中国其他的地方还没有开始研究城市化的时候，他们就提前意识到了这是一个非常重要的问题，召开了这样一次研讨会，并以他们自己的时际行动来告诉我们，怎样来做好移民工作。　　

有的时候会同时使用两种不同的格式韵律；至于那些讲异语的人，他们自己的感觉是有一种来自别的世界的力量叫他赞美，让他在讲异语中感到快乐和平安；同时，讲的人有些是自由的，有些却觉得不自由，然而讲异语的人从来不丧失他自己的意识

关于划十字的功能作用，信友们经过主观意识的加工，显然将其内涵扩大了，并打上了世俗性、实用性的烙印，同时也折射出宗教信仰者希望通过这类“物化”的礼仪来获取一些“实用价值”。

教宗指出：“欧洲如果重视自己的基督信仰根源，必将能够给它的人民指出正确的选择方向，也将增强欧洲人民有共同文明的意识，同时支持每个欧洲人合力建设一个更美好的将来”。