在公元341年的安提约基会议上(CouncilofAntioch)就曾使用此词来称呼主教的辖区。此后，该词逐渐在西方通用，到第13世纪成为教会专用名词。　　教区的地区特点始自何时不易确定。

降生为人的天主圣言的死亡与复活是个无法超越的爱的事件，是把我们从罪恶与死亡的奴役中解救出来的爱的胜利。他改变了历史的轨道，给人的生命注入不可磨灭的新意义和价值。我复活了，我仍然而且永远与你同在。

降生为人的天主圣言的死亡与复活是个无法超越的爱的事件，是把我们从罪恶与死亡的奴役中解救出来的爱的胜利。他改变了历史的轨道，给人的生命注入不可磨灭的新意义和价值。　　

刘神父还跟教友分享了敬拜耶稣圣心的由来，希望教友们特别敬拜耶稣圣心，他强调这个节日是天主的爱在我们身上彰显的节日，要求我们每个教友将自己的心奉献给耶稣圣心，让耶稣作我们心上的心，爱中的爱。

我特别记得教宗刚当选後说的话，十字架是守护我们的天主的爱的光辉顶峰。所以，我认为，我们也蒙召成为人的爱的守护者。

并以《信德年里论信德》、《<教会宪章>论教会》为主题，解释教会存在的本质与基础及特征，即教会是在天主圣三的爱内集合的基督徒团体，并结合社会现状向教友们讲述爱德要以信德为出发点，要以基督精神来革新现世秩序

自以为是是一条危险的路：堕落的人很快健忘，他们忘记了上主的爱，上主因着爱培植了葡萄园，让他们种植。他们却割断了与这个爱的关系！他们成了朝拜自己的人。教宗说，在基督信徒团体中这些堕落的人做了多少坏事啊！

李主教与庐山本堂王雷振神父，九江本堂庞瑞神父共祭感恩弥撒，弥撒中主教分享说到：在我们的信仰中，教会慈悲的打开了这扇门，让天主的慈爱进入教会，我们因打开自己的心去接受这爱，去传播给身边的兄弟姐妹。

孟神父首先讲：基督徒的成圣是来自天主的启示与召唤，是天主爱我们的标记，因天主是圣的，成全的，他爱我们，也希望我们过圣洁的生活。

随着圣诞假期临近，位于中北部广治省肇丰县堂区司铎陈文海神父说：「圣诞节是交换礼物的时间，天主的恩赐是爱和分享关心，祂已经给人类留下了旨意，那就是爱和服务。」