圣父若望保禄二世，于2002年10月16日，把“耶稣在约旦河受洗”作为新增玫瑰经光明五端中第一个光明奥迹,因为这是基督公开生活的开端，是具有特殊意义的时刻。

前者根据外表判断他人，後者则用自己的行动和真诚来表达她的心意。西满虽邀请了耶稣，却不愿受牵连，也不想让老师走入他的生活；反之，那妇人则怀着爱和崇敬全然信赖耶稣。法利塞人不明白耶稣为何甘愿被罪人玷污。

旧约中的祈祷者明了自己会落入罪恶的循环中，但是每当他在天主面前承认自己的过错，天主就原谅他，洗净他的罪犯，使他重获纯洁的心以及坚强的信德。

我们要以祈祷和忏悔来捍卫母亲，使她免于强大指控者的陷害。

在邀请所有的基督信徒要用天主的圣言来滋养自己的生命之后，教宗结束说：“我们都应该是天主圣言的宣讲者和服务者。圣保禄宗徒认为他的生活和使命就是：福音的使者。

领受圣神的恩赐就是说要明了依照圣经所度的团体生活。在描述圣神降临的情景时强调了门徒们“都聚集一处”。教宗解释说，这个地方就是“耶稣同他的门徒们用最后晚餐、复活后显现给他们的”晚餐厅。

明明知道心灵美才是真正的美，但却挖空心思在面容身姿服饰妆扮上大花心思，不惜付出太多，就像以上两位为美殒命的不幸者，实在让人惋惜、遗憾、痛心！

可是后来追随他的兄姐，度着苦修的生活。不多久之后被推举为尼撒地方的主教。担任牧者的他因为热心过人，因此获得了教友团体的非常敬重。

科技－科学进步本是一把双面刃教宗指出，新科技给人类生活的方方面面带来革新，众人应关注这些新科技的「伦理幅度」。教宗也强调科学和科技的任何进步本就是一把双面刃。

这不是有罪者的哀号，而是那些渴望爱却意识到可能造成伤害者的低语。正是在这种觉察中，救赎的旅程开始了。耶稣并没有为了羞辱而进行谴责。他说出真相，因为他想要拯救。