他在上任后整顿神职界和主教，尤其注重在修院的教学内容和主教的选拔，非常关切信众的圣事生活。他颁布谕令，儿童从7岁起就能领圣体，成年信徒可以每日领圣体。他推行的所有革新都是以在基督内重整一切为指南。

你若有意在灵修生活上前进，你必须先摆脱世界上的许多杂念；你应该远离世俗的混乱及喧闹，给自己留一点独处的空间。只有在静默中，你才会找到天主。(圣女大德兰)我们必须找到天主，可惜在喧闹中是找不到的！

信友们仍需要在日常的生活中不断地以属灵的精神，从圣经的研读中找到信德的榜样，获得启迪指引去效仿信仰的先辈；在祈祷中对越天主，渴望与基督相遇的经验使信仰内在化，深化信仰，他鼓励教友们在爱德中彼此服务实践信仰，重视信友的灵修，

在谈到王主教的逝世对修女们有何影响时，呼市教区小德兰修女会会长李春利修女说：“王主教的逝世对修会的长远计划（如修会发展、修女工作安排等）有不利影响。

　　　　论教友参与基督的王道使命　　　　论教友与教会圣统的关系　　　　结论　　第五章论教会内普遍的成圣使命　　　　绪言　　　　论普遍的成圣使命　　　　圣德相同，方法不同　　　　论圣德的道路与方法　　第六章论修会会士

她的父辈曾因对教会事业的忠诚和热爱，自筹资金，在村中修建了一座土木结构的小圣堂，巴尔巴辣修女就在这种浓厚的家庭宗教气氛中度过了幼年时代。及长，她开始按父亲为她预设的蓝图编织壮丽的人生。

教宗指出，若学会在家庭中彼此宽恕，及时请求原谅，家庭就会更稳固，社会就不那麽残酷；但愿慈悲禧年能帮助家庭建筑修和的具体道路。教宗表示，懂得宽恕的家庭就是在实践向天主祈求宽恕我们的罪过。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各7月11日颁布《更大的爱情》手谕（MotuProprioMaioremhacdilectionem），规定奉献生命是列真福品和封圣程序的一项新事例，它有别於殉道和精修的事例。

另外，帕维亚圣奥斯定会的院长巴尔多尼（AntonioBaldoni）神父8月27日圣人瞻礼前夕向本台表示，圣奥斯定的卓越形象也应透过他的整个灵修生活来重新予以发现。

稍长后，进入榆次教会修院学习。1948年春榆次修院解散后，他只能离开修院到了平遥田家堡当了一名小学教员。1950年，牛志仁分配到太原小店巩家堡村担任小学教员、本校校长，直到1978年离休。