同样，透过具体的的选择、行动、交流和态度，去表达信德和爱德时，也可以体验祂的临在。这一切人性的行动都有限的，也是不完美的，但，因为天主子成为人，它们同时也是神圣的，因为能表达天主的临在和爱。

年宗座国务院服务；兼任意大利公教大学同学会神师；第二次世界大战期间，负责宗座救济工作，保护了大批人士及难民；●1952年曾婉拒被委为枢机；●1954年被委为米兰总教区主教；（在首两年走访了米兰总教区的千多个堂区，

在这些殉道者中，有律师、药剂师、堂区委员会的成员及加辣隐修院的工人。

在此背景下，喀麦隆恩凯亚总主教在简报会上分享了他所在教区的经验，在今年的圣体年中，每个堂区都准备了一个长期明供圣体的小堂。

这位德国籍、爱好音乐的神学家教宗常说：“教会不寻求特权，对特权没有兴趣，教会只愿意宣讲基督，只愿意维护人，维护弱小者免受强者蛮横的欺压”。

“信德”记者就此事专门采访了南京教区无锡堂区主任司铎顾家昌神父。据顾神父介绍，截至6月5日自来水条件整体而言有所好转，但市民、包括教友们仍然必须以矿泉水做为饮用水。

在参与堂区慈善工作的三年中，也耳闻目睹了不少令人齿冷心寒的画面：在岢岚县小涧村，我看到75岁高龄的苟毛栓老人，他和老伴居住于半山坡上一座窑洞之中，因未通电且经济窘迫，窑洞内常常是一片漆黑，而他的儿子虽已成家立业

联欢场地上共有四个区域板块：饱享美味的美食区、解你干渴的饮品区、增加乐趣的游戏区、留下真挚祝福的留言区。

共融弥撒后，上野堂区教友与华侨的全家福，冈田武夫总主教（居中）和深水正胜神父（右一）Fr.Deteiters中国中心的青年们在准备午餐“1984年夏，当时正在读书的余心汉和朱春瑟两位同学，拯亡会的土屋路子修女和高木夫妇都建议我组织

四，堂区没有长远规划和行之有效的既定方针，奋斗目标不明确，使教友缺乏紧迫感，压力感和忧患意识，对此所产生的影响听之任之，束手无策。五，教会当局对此所发生的事态估计不足，管理力度缺乏后劲，服务不到位。