巴黎外方传教会从一六五八年清顺治十五年开始派会士入华，也是明清以来天主教在华传播与发展的主力军之一，传教范围及至康藏高原及滇黔山地等地区，经历了禁教、清中叶、清末民初等时期。

巴黎外方传教会从一六五八年清顺治十五年开始派会士入华，也是明清以来天主教在华传播与发展的主力军之一，传教范围及至康藏高原及滇黔山地等地区，经历了禁教、清中叶、清末民初等时期。

教宗将他的书面呼吁交给教宗全球祈祷网络（国际祈祷福传会）主任，耶稣会士傅德立（FrédéricFornos）神父，使之传播开来。

他们对于世俗的知识，或许比同行的平信徒多，然而一旦成为神父，他们欣然地隐藏这方面的能力，把注意力集中在锻炼自我——恒切地祈祷，只谈天主，只做传播福音和举行圣事上。

尽管现在的文生修道院黄色的墙面杂陈斑驳，满目疮痍；锈迹斑斑的铁栅栏，护卫着风雨飘零中的窗棂；楼道内，木质楼梯的扶手也已开裂；教堂的铜钟也早已不知去向……但是，文生修道院作为天主教在中国传播的历史见证

该善会与传信善会、圣婴善会和圣职传教联合会都是圣座万民福音传播部属下的四个传教善会。博尼翁神父告诉本网，“今天的传教区国家分布在亚洲、非洲、南美洲和大洋洲。

“愿祢受赞颂团体”是一个致力于传播《愿祢受赞颂》通谕思想的运动团体，由意大利列蒂教会和慢食运动团体所发起。目前在意大利有数十个活跃团体，也发展到了其它国家，比如在巴西。

圣座万民福音传播部部长斐洛尼枢机曾于2001年至2006年担任圣座驻伊拉克和约旦大使。他向本新闻网强调，务必在全国和国际层级提供给伊拉克宗教少数群体更多保障，因为他们「有权利」留在国内生活。

此外，会议上也谈到经济循环模型、环境权，以及亚马逊地区日益增长的传播文化。在这方面，与会者赞赏天主教媒体，重视对「本地传播者」的培育，以增进当地团体的叙事能力。

教宗赞赏信息和传播科技的惊人发展给未成年人，尤其是给贫困和偏远地区的未成年人带来许多机会。